তিনি উত্তর দিলেন:

মূল্য অবহিতকরণের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় জায়েয, চাই তা মুরাবাহা (লাভে বিক্রি), মুওয়াযায়া (লোকসানে বিক্রি), তাওলিয়া (ক্রয়মূল্যে বিক্রি) অথবা শিরকাত (অংশীদারিত্ব) হোক না কেন; তবে অবশ্যই বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়ের মূল্য সম্পর্কে জ্ঞান সমান হতে হবে। যদি বিক্রেতা পণ্যটি বাকিতে বা নির্দিষ্ট মেয়াদে ক্রয় করে থাকে, তবে ক্রেতার জন্য তা জানা অপরিহার্য। যদি সে (বিক্রেতা) তাকে (ক্রেতাকে) কেবল একটি সাধারণ মূল্য জানায় এবং এটি স্পষ্ট না করে যে সে তা বাকিতে কিনেছিল, তবে সে সীমালঙ্ঘনকারী ও যালিম (অন্যায়কারী)।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ হাকীম ইবনে হিযাম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েরই ইখতিয়ার (পছন্দ) থাকে যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। যদি তারা সত্য বলে এবং স্পষ্ট করে দেয়, তবে তাদের ব্যবসায় বরকত দেওয়া হয়। আর যদি তারা মিথ্যা বলে এবং গোপন করে, তবে তাদের ব্যবসার বরকত মুছে ফেলা হয়।}

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হলো:

এক ব্যক্তি, যে দোকানে ব্যবসা করে, সে এগারো ও এক-চতুর্থাংশ (সোয়া এগারো) মূল্যে এক টুকরা কাপড় কিনল। এবং তা কেনার পর এক ব্যক্তি তার কাছে এসে তাকে জানাল যে সে এটি এগারো ও এক-চতুর্থাংশ মূল্যে কিনেছে এবং অর্ধ (আধা) লাভ করেছে। অতঃপর ক্রেতা তা গ্রহণ করল এবং তারা দৈহিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। এক ঘণ্টা পর ক্রেতা এসে তা ফেরত দিতে বাধ্য করল (দাবি করল), কিন্তু ব্যবসায়ীটি অস্বীকার করল এবং লাভ স্পষ্ট করল না। ফলে ক্রেতা তা প্রত্যাখ্যান করল এবং তারা লাভের অংশ নিয়ে বিতর্কে জড়াল। ক্রেতা বলল: আমার কাছ থেকে এক-চতুর্থাংশ ও এক-অষ্টমাংশ নাও। তখন ব্যবসায়ী ক্রেতাকে বলল: তুমি আমার কাছে এগারো ও অর্ধ (সাড় এগারো) মূল্যে বিক্রি করো। সে (ক্রেতা) বলল: হ্যাঁ (এই অভিব্যক্তি)। তাহলে কি প্রথম ক্রেতার কাছে এই অতিরিক্ত এক-চতুর্থাংশ সম্পর্কে অবহিত করা জায়েয হবে? এবং কোনো দিক থেকে কি এটা তার জন্য হালাল হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

পণ্যের মালিকের জন্য এটা উচিত নয় যে সে অবহিত করবে যে সে তা ক্রয় করেছে— অন্য কারো কাছ থেকে... [অসমাপ্ত]