وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ نَوْبَةِ الْوُكَلَاءِ لِحِفْظِ الْغِلَالِ عَلَى الْفَلَّاحِينَ. هَلْ هِيَ حَلَالٌ؟
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَ يَحْفَظُ الزَّرْعَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ وَالْفَلَّاحِ فَلَهُ أُجْرَتُهُ عَلَيْهَا فَإِذَا كَانَتْ الْمُؤْنَةُ الَّتِي يَأْخُذُهَا مِنْ الْفَلَّاحِ بِقَدْرِ حَقِّهِ عَلَيْهِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ وَكَّلَ رَجُلًا فِي شِرَاءٍ وَلَمْ يُوَكِّلْهُ فِي الْإِقَالَةِ فَأَقَالَ. هَلْ تَصِحُّ؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا وَكَّلَ الْإِنْسَانُ وَكِيلًا فِي شِرَاءِ شَيْءٍ وَلَمْ يُوَكِّلْهُ فِي الْإِقَالَةِ؛ لَمْ يَكُنْ لِلْوَكِيلِ الْإِقَالَةُ وَلَا تَنْفُذُ إقَالَتُهُ بِدُونِ إذْنِ الْمُوَكِّلِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
عَنْ نَوْبَةِ الْوُكَلَاءِ لِحِفْظِ الْغِلَالِ عَلَى الْفَلَّاحِينَ. هَلْ هِيَ حَلَالٌ؟
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَ يَحْفَظُ الزَّرْعَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ وَالْفَلَّاحِ فَلَهُ أُجْرَتُهُ عَلَيْهَا فَإِذَا كَانَتْ الْمُؤْنَةُ الَّتِي يَأْخُذُهَا مِنْ الْفَلَّاحِ بِقَدْرِ حَقِّهِ عَلَيْهِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ وَكَّلَ رَجُلًا فِي شِرَاءٍ وَلَمْ يُوَكِّلْهُ فِي الْإِقَالَةِ فَأَقَالَ. هَلْ تَصِحُّ؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا وَكَّلَ الْإِنْسَانُ وَكِيلًا فِي شِرَاءِ شَيْءٍ وَلَمْ يُوَكِّلْهُ فِي الْإِقَالَةِ؛ لَمْ يَكُنْ لِلْوَكِيلِ الْإِقَالَةُ وَلَا تَنْفُذُ إقَالَتُهُ بِدُونِ إذْنِ الْمُوَكِّلِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
কৃষকদের উপর (বা তাদের জন্য) শস্য সংরক্ষণের জন্য উকিলদের (প্রতিনিধিদের) পালা (বা দায়িত্ব) কি হালাল?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি সে জমির মালিক ও কৃষকের জন্য ফসল সংরক্ষণ করে, তবে এর উপর তার পারিশ্রমিক (উজরত) প্রাপ্য। সুতরাং, কৃষকের কাছ থেকে সে যে খরচ (মু’নাহ) গ্রহণ করে, তা যদি তার উপর প্রাপ্য অধিকারের সমপরিমাণ হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ:
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তিকে ক্রয় করার জন্য উকিল (প্রতিনিধি) বানালো, কিন্তু তাকে ইকালার (ক্রয় চুক্তি বাতিলের) জন্য উকিল বানায়নি; অতঃপর সে ইকালাহ করলো। তা কি সহীহ হবে?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু ক্রয় করার জন্য কোনো উকিলকে নিয়োগ করে, কিন্তু তাকে ইকালার (ক্রয় চুক্তি বাতিলের) জন্য উকিল না করে; তখন উকিলের জন্য ইকালাহ করার অধিকার থাকে না এবং উলামাদের ঐকমত্যে মুওয়াক্কিলের (যিনি উকিল নিয়োগ করেছেন) অনুমতি ছাড়া তার ইকালাহ কার্যকর হবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
কৃষকদের উপর (বা তাদের জন্য) শস্য সংরক্ষণের জন্য উকিলদের (প্রতিনিধিদের) পালা (বা দায়িত্ব) কি হালাল?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি সে জমির মালিক ও কৃষকের জন্য ফসল সংরক্ষণ করে, তবে এর উপর তার পারিশ্রমিক (উজরত) প্রাপ্য। সুতরাং, কৃষকের কাছ থেকে সে যে খরচ (মু’নাহ) গ্রহণ করে, তা যদি তার উপর প্রাপ্য অধিকারের সমপরিমাণ হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ:
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তিকে ক্রয় করার জন্য উকিল (প্রতিনিধি) বানালো, কিন্তু তাকে ইকালার (ক্রয় চুক্তি বাতিলের) জন্য উকিল বানায়নি; অতঃপর সে ইকালাহ করলো। তা কি সহীহ হবে?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু ক্রয় করার জন্য কোনো উকিলকে নিয়োগ করে, কিন্তু তাকে ইকালার (ক্রয় চুক্তি বাতিলের) জন্য উকিল না করে; তখন উকিলের জন্য ইকালাহ করার অধিকার থাকে না এবং উলামাদের ঐকমত্যে মুওয়াক্কিলের (যিনি উকিল নিয়োগ করেছেন) অনুমতি ছাড়া তার ইকালাহ কার্যকর হবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 71)