সংকীর্ণ। আর সাক্ষ্যদাতার নিকট এমন কোনো জ্ঞান নেই যা অন্য সাধারণ মানুষের নিকট নেই। তবে যদি সে সাক্ষ্য দেয় যে, এই সম্পত্তি বাইতুল মালের (জনসাধারণের কোষাগার), যেমন— যদি তা কোনো ব্যক্তির মালিকানাভুক্ত ছিল, অতঃপর তা তার থেকে বাইতুল মালে স্থানান্তরিত হয়েছে এবং জবরদখলের (গসবের) মাধ্যমে রাস্তার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (তবে ভিন্ন কথা)।

কিন্তু যদি সে কেবল রাস্তা হওয়ার কারণেই সাক্ষ্য দেয় যে, এটি বাইতুল মালের সম্পত্তি, তবে এর উদ্দেশ্য যদি এই হয় যে, এই সাধারণ রাস্তাটি মুসলমানদের অধিকার, তাহলে তা বিক্রির বৈধতা দেয় না। আর যদি সে এই উদ্দেশ্য করে যে, এটি বাইতুল মালের মালিকানাভুক্ত সম্পত্তি, যা বাইতুল মালের অন্যান্য বিক্রয়যোগ্য সম্পত্তির মতো বিক্রি করা বৈধ, তবে এটি মিথ্যা সাক্ষ্য (শাহাদাতুয যূর)। এর প্রদানকারী এমন শাস্তির যোগ্য যা তাকে এবং তার মতো অন্যদেরকে নিবৃত্ত করবে। আর বিচারকের জন্য এই বিক্রয়কে বৈধ বলে রায় দেওয়া জায়েয নয়।

***

তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন:

দুটি ঘর সম্পর্কে: যার একটি অপরটির পূর্ব দিকে অবস্থিত। আর একটি ঘরে প্রবেশের পথ হলো অন্য ঘরটির মিযাবের (পানির নালার) নিচ দিয়ে সিঁড়ি ব্যবহার করে, এবং এটি বহু প্রাচীনকাল থেকে চলে আসছে। এখন, যে ঘরটির সিঁড়ি ও চলাচলের পথ অন্য ঘরটির মিযাবের নিচে অবস্থিত, সেই ঘরটির মালিক কি তার উপর আপতিত ক্ষতির কারণে মিযাবটিকে তার সিঁড়ির উপর দিয়ে প্রবাহিত হতে বাধা দিতে পারবে? নাকি পারবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

পুরাতন অধিকারের (হাক্কুল কাদীম) অধিকারীকে তার অধিকার প্রয়োগে বাধা দেওয়ার ক্ষমতা তার নেই। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।