فَأَجَابَ: إنْ كَانَ فِي ذَلِكَ إضْرَارٌ بِالْجَارِ مِثْلَ أَنْ يُشْرِفَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ مَا يَمْنَعُ مُشَارَفَتَهُ الْأَسْفَلَ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الْجَارِ بِأَنْ يَبْنِيَ مَا يَمْنَعُ الْإِشْرَافَ عَلَيْهِ أَوْ لَا يَكُونُ فِيهِ إشْرَافٌ عَلَيْهِ لَمْ يُمْنَعْ مِنْ الْبِنَاءِ.

وَسُئِلَ:

عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى دَارًا وَهِيَ تُشْرِفُ إلَى طَرِيقِ الْمَارَّةِ ثُمَّ إنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَزِيدَ فِيهَا. فَاشْتَرَى مِنْ وَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ مِنْ جَانِبِ الطَّرِيقِ أَذْرُعًا مَعْلُومَةً وَأَقَامَ حَائِطًا فِيمَا اشْتَرَاهُ وَأَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ عَلَى طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ سَابَاطًا لِيَبْنِيَ عَلَيْهِ دَارًا. فَهَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ؟ أَمْ لَا؟ وَهَلْ يَصِحُّ بَيْعُ الْأَرْضِ الْمُبْتَاعَةِ مِنْ وَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ الَّتِي فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ؟ أَمْ لَا؟ وَهَلْ يَفْسُقُ الشَّاهِدُ الَّذِي يَشْهَدُ بِهَا لِبَيْتِ الْمَالِ أَمْ لَا؟ وَإِذَا ادَّعَى الثَّانِي أَنَّ بِنَاءَهُ لَمْ يَضُرَّ بِالْمُسْلِمِينَ هَلْ يُسْمَعُ ذَلِكَ مِنْهُ؟ وَمَا الضَّرَرُ الَّذِي لِأَجْلِهِ يُمْنَعُ الْبِنَاءُ عَلَى الطَّرِيقِ؟ وَهَلْ يَجُوزُ لِحَاكِمِ الْمُسْلِمِينَ تَمْكِينُهُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ الْمَشْرُوحَةِ. أَمْ لَا؟ .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ النَّافِذِ وَلَيْسَ لِوَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ بَيْعُ ذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَتْ الطَّرِيقُ وَاسِعَةً أَوْ
তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) উত্তর দিলেন: যদি এর মধ্যে প্রতিবেশীর ক্ষতিসাধন থাকে—যেমন তার উপর উঁকি মারা—তাহলে এমন কিছু আবশ্যক যা নিচের দিকে উঁকি দেওয়াকে বাধা দেয়। আর যদি প্রতিবেশীর উপর কোনো ক্ষতি না থাকে, যেমন সে এমনভাবে নির্মাণ করে যা উঁকি দেওয়াকে বাধা দেয়, অথবা তার উপর উঁকি দেওয়ার সুযোগ না থাকে, তবে তাকে নির্মাণে বাধা দেওয়া হবে না।

এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে একটি বাড়ি ক্রয় করেছে, যা পথচারীদের রাস্তার দিকে উঁকি দেয়। অতঃপর সে তাতে বৃদ্ধি করতে চাইল। তাই সে রাস্তার পাশ থেকে বাইতুল মালের উকিলের নিকট থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণ হাত (জমি) ক্রয় করল এবং যা সে ক্রয় করেছে তার উপর একটি দেয়াল নির্মাণ করল। আর সে মুসলমানদের রাস্তার উপর একটি ‘সাবাত’ (ছাউনিযুক্ত পথ) তৈরি করতে চাইল, যাতে এর উপর একটি ঘর নির্মাণ করতে পারে। এটা কি বৈধ হবে, নাকি হবে না? আর বাইতুল মালের উকিলের নিকট থেকে ক্রয়কৃত সেই ভূমি, যা মুসলমানদের রাস্তার অংশ, তার বিক্রয় কি সহীহ হবে, নাকি হবে না? আর যে সাক্ষী বাইতুল মালের পক্ষে এর সাক্ষ্য দেয়, সে কি ফাসিক (পাপী) হবে, নাকি হবে না? আর যদি দ্বিতীয় পক্ষ দাবি করে যে তার নির্মাণ মুসলমানদের কোনো ক্ষতি করেনি, তবে কি তার পক্ষ থেকে তা শোনা হবে? আর সেই ক্ষতি কী, যার কারণে রাস্তার উপর নির্মাণে বাধা দেওয়া হয়? আর মুসলমানদের শাসকের জন্য কি এই বর্ণিত পদ্ধতিতে তাকে এর অনুমতি দেওয়া বৈধ হবে, নাকি হবে না?

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মুসলমানদের সাধারণ/চলতি রাস্তার কোনো অংশ বিক্রি করা বৈধ নয়। আর বাইতুল মালের উকিলের জন্য তা বিক্রি করার কোনো অধিকার নেই, রাস্তা প্রশস্ত হোক বা...

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 6)