সম্পদের ক্ষতি (বা বিনাশ)। আর যদি বলা হয় যে তা লুক্কায়িত হওয়ার কারণে অতিরিক্ত অনিশ্চয়তা (গহর) হবে: তবে বিষয়টি এমন নয়; বরং, বিক্রিত বস্তুর যে অংশ দেখা যায়, তা যদি অদৃশ্য অংশের প্রতি নির্দেশ করে, তবে মুসলমানদের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) সেই বিক্রি বৈধ হবে: যেমন স্থাবর সম্পত্তি (আক্বার) এবং পশু বিক্রির ক্ষেত্রে। অনুরূপভাবে, যে বস্তুর সবটুকু জানা কষ্টকর হয়, তার ক্ষেত্রে যতটুকু দেখা সম্ভব ততটুকু দেখাই যথেষ্ট, যেমন প্রাচীর (বা বাগান) বিক্রির ক্ষেত্রে। আর যে বস্তুর ভক্ষণীয় অংশ তার অভ্যন্তরে থাকে, এবং গর্ভবতী পশু, ও অন্যান্য অনুরূপ ক্ষেত্রে—সঠিক মত হলো এ ধরনের বিক্রি বৈধ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

মাটির নিচে থাকা শালগম (লিফ্ট), গাজর (জাজার), ওলকচু (কুলকাস) এবং এ জাতীয় জিনিস বিক্রি করা কি বৈধ, নাকি অবৈধ?

তিনি উত্তর দিলেন:

মাটির নিচে রোপিত যে সকল বস্তুর পাতা দৃশ্যমান, যেমন শালগম, গাজর, ওলকচু, মূলা (ফুজল), রসুন (ছাওম), পেঁয়াজ (বাসাল) এবং এ ধরনের জিনিস বিক্রি করার বিষয়ে উলামাদের মধ্যে দুটি মত (কওলান) রয়েছে। প্রথমটি হলো: তা বৈধ নয়, যেমনটি শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর অনুসারীগণ এবং অন্যান্যদের থেকে প্রসিদ্ধ (মাশহুর) মত। তাঁরা বলেন: কারণ এগুলো হলো অদৃশ্য বস্তুগত সম্পদ (আ'ইয়ান গাইবাহ) যা দেখা যায়নি এবং বর্ণনাও করা হয়নি, তাই অন্যান্য অদৃশ্য বস্তুগত সম্পদের মতো এগুলো বিক্রি করা বৈধ নয়; আর তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত।