وَسُئِلَ:
عَنْ امْرَأَةٍ بَاعَتْ أَسْوِرَةَ ذَهَبٍ بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ إلَى أَجَلٍ مُعَيَّنٍ هَلْ يَجُوزُ؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا بِيعَتْ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ إلَى أَجَلٍ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ؛ بَلْ يَجِبُ رَدُّ الْأَسْوِرَةِ إنْ كَانَتْ بَاقِيَةً أَوْ رَدُّ بَدَلِهَا إنْ كَانَتْ فَائِتَةً. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
هَلْ يَجُوزُ بَيْعُ الْحِيَاصَةِ بِنَسِيئَةِ بِزَائِدٍ عَنْ ثَمَنِهَا؟ .
فَأَجَابَ:
أَمَّا الْحِيَاصَةُ الَّتِي فِيهَا ذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٌ فَلَا تُبَاعُ إلَى أَجَلٍ بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ؛ لَكِنْ تُبَاعُ بِعَرَضٍ إلَى أَجَلٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
عَنْ امْرَأَةٍ بَاعَتْ أَسْوِرَةَ ذَهَبٍ بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ إلَى أَجَلٍ مُعَيَّنٍ هَلْ يَجُوزُ؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا بِيعَتْ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ إلَى أَجَلٍ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ؛ بَلْ يَجِبُ رَدُّ الْأَسْوِرَةِ إنْ كَانَتْ بَاقِيَةً أَوْ رَدُّ بَدَلِهَا إنْ كَانَتْ فَائِتَةً. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
هَلْ يَجُوزُ بَيْعُ الْحِيَاصَةِ بِنَسِيئَةِ بِزَائِدٍ عَنْ ثَمَنِهَا؟ .
فَأَجَابَ:
أَمَّا الْحِيَاصَةُ الَّتِي فِيهَا ذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٌ فَلَا تُبَاعُ إلَى أَجَلٍ بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ؛ لَكِنْ تُبَاعُ بِعَرَضٍ إلَى أَجَلٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَসُئِلَ:
জিজ্ঞাসা করা হলো:
এক মহিলা নির্দিষ্ট মূল্যে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য স্বর্ণের চুড়ি বিক্রি করেছে—এটা কি বৈধ, নাকি অবৈধ?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি তা (স্বর্ণের চুড়ি) সোনা বা রূপার বিনিময়ে মেয়াদের ভিত্তিতে বিক্রি করা হয়, তবে ইমামগণের ঐকমত্যে তা বৈধ নয়। বরং চুড়িগুলো যদি বিদ্যমান থাকে, তবে তা ফেরত দেওয়া ওয়াজিব, অথবা যদি তা নষ্ট হয়ে গিয়ে থাকে, তবে তার বিকল্প (মূল্য) ফেরত দেওয়া ওয়াজিব। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ:
জিজ্ঞাসা করা হলো:
অলঙ্কারাদি (হিয়াসাহ) কি তার মূল্যের চেয়ে অতিরিক্ত দামে বাকিতে বিক্রি করা বৈধ?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
যে অলঙ্কারে সোনা বা রূপা রয়েছে, তা মেয়াদের ভিত্তিতে রূপা বা সোনার বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে না; তবে তা মেয়াদের ভিত্তিতে অন্য কোনো পণ্যের (আরাদ্ব) বিনিময়ে বিক্রি করা যেতে পারে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
জিজ্ঞাসা করা হলো:
এক মহিলা নির্দিষ্ট মূল্যে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য স্বর্ণের চুড়ি বিক্রি করেছে—এটা কি বৈধ, নাকি অবৈধ?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি তা (স্বর্ণের চুড়ি) সোনা বা রূপার বিনিময়ে মেয়াদের ভিত্তিতে বিক্রি করা হয়, তবে ইমামগণের ঐকমত্যে তা বৈধ নয়। বরং চুড়িগুলো যদি বিদ্যমান থাকে, তবে তা ফেরত দেওয়া ওয়াজিব, অথবা যদি তা নষ্ট হয়ে গিয়ে থাকে, তবে তার বিকল্প (মূল্য) ফেরত দেওয়া ওয়াজিব। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ:
জিজ্ঞাসা করা হলো:
অলঙ্কারাদি (হিয়াসাহ) কি তার মূল্যের চেয়ে অতিরিক্ত দামে বাকিতে বিক্রি করা বৈধ?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
যে অলঙ্কারে সোনা বা রূপা রয়েছে, তা মেয়াদের ভিত্তিতে রূপা বা সোনার বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে না; তবে তা মেয়াদের ভিত্তিতে অন্য কোনো পণ্যের (আরাদ্ব) বিনিময়ে বিক্রি করা যেতে পারে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 425)