তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

সেই হাদীস সম্পর্কে, যেখানে বলা হয়েছে: "{'আরায়া' (খেজুর) অনুমান (খরস) করে বিক্রি করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।}"—এই 'খরস' কী? এবং সেই হাদীস সম্পর্কে, যেখানে বলা হয়েছে: "{তিনি 'মুসাররাহ' ও 'মুহাফফালাহ' বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।}"

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আর 'মুসাররাহ' ও 'মুহাফফালাহ' হলো সেই গৃহপালিত পশু—উট, ছাগল/ভেড়া বা অন্য কোনো প্রাণী—যাকে কয়েকদিন ধরে দোহন না করে ছেড়ে দেওয়া হয়, যাতে তার স্তনে দুধ জমা হয়। এরপর তাকে বিক্রি করা হয়, আর ক্রেতা ধারণা করে যে এটি প্রতিদিন ঐ পরিমাণ দুধই দোহন করে।

এটি হলো প্রতারণা (তাদলীস) ও ধোঁকাবাজির (গিশ্শ) অন্তর্ভুক্ত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাধারণভাবে ও বিশেষভাবে তা হারাম করেছেন। তিনি ক্রেতার জন্য দোহনের পর তিন দিনের 'খিয়ার' (পছন্দের অধিকার) নির্ধারণ করেছেন; যদি সে তাতে সন্তুষ্ট হয়, তবে তা রেখে দেবে, আর যদি অপছন্দ করে, তবে তা ফেরত দেবে এবং চুক্তির সময় বিদ্যমান থাকা দুধের ক্ষতিপূরণও ফেরত দেবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ক্ষতিপূরণ হিসেবে এক সা' পরিমাণ খেজুর নির্ধারণ করেছেন।

আর 'গারার' (অনিশ্চয়তা) যুক্ত বিক্রি, যা বিক্রেতার পক্ষে হস্তান্তর করা সম্ভব নয়—যেমন তার পলায়নপর দাস, বা তার পলায়নপর উট বা ঘোড়া, অথবা তার পাখি যা খাঁচা বা বাঁধন থেকে বেরিয়ে গেছে—এগুলো এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি। কেননা এই ধরনের বস্তুর বিক্রি 'ঝুঁকি (মুখাতারাহ) ও জুয়ার (কিমার)' অন্তর্ভুক্ত। কারণ, যদি বিক্রিত বস্তুটি পাওয়া যায়, তবে ক্রেতা বিক্রেতার সাথে জুয়া খেলেছে, যেহেতু সে তার সম্পদ তার মূল্যের চেয়ে কম দামে নিয়েছে। আর যদি তা না পাওয়া যায়, তবে বিক্রেতা ক্রেতার সাথে জুয়া খেলেছে।