ক্ষতিপূরণ (আল-ইওয়াদ) হিসেবে কি চুক্তিতে উল্লিখিত মূল্য (আল-মুসাম্মা) প্রদান করা হবে, নাকি সমজাতীয় বস্তুর ক্ষতিপূরণ (ইওয়াদ আল-মিছল), নাকি এর অনুরূপ কিছু? আর এর কারণ হলো, এই দুইয়ের (অর্থাৎ, ফাসিদ চুক্তির মাধ্যমে দখল এবং অবৈধ দখলের) মধ্যে পার্থক্য দুটি দিক থেকে:

প্রথমত: তা (অর্থাৎ, অবৈধ দখল) হলো মালিকের অনুমতি ব্যতীত দখল (ক্ববয), আর এটি (অর্থাৎ, ফাসিদ চুক্তির মাধ্যমে দখল) হলো মালিকের অনুমতি সাপেক্ষে দখল।

দ্বিতীয়ত: এই দখল এমন একটি দখল যা একটি চুক্তির দাবি অনুযায়ী হয়েছে, যদিও তাতে ত্রুটি (ফাসাদ) ছিল; পক্ষান্তরে, ঐ দখল কোনো অবস্থাতেই কোনো চুক্তির দাবি অনুযায়ী হয়নি।

আর একারণেই, মাযহাবের (হাম্বলী) প্রকাশ্য মতানুসারে, আমরা ফাসিদ বিবাহে (নিকাহ আল-ফাসিদ) এবং ফাসিদ মুদারাবা (অংশীদারিত্ব) ও এর অনুরূপ ক্ষেত্রে দুটি মতের একটি অনুযায়ী চুক্তিতে উল্লিখিত মূল্য (আল-মুসাম্মা) আবশ্যক করি।

যদি দখলকৃত বস্তুটি বিদ্যমান থাকে এবং সে (দখলকারী) তা ফেরত দিতে চায়, তবে সে তা ফেরত দেবে। আর যদি তা বিলুপ্ত (ফায়িতান) হয়ে যায়, তবে সম্ভব হলে সে তার অনুরূপ বস্তু ফেরত দেবে।

অতঃপর যখন মূল বস্তুটি (আল-আইন) অথবা তার অনুরূপ বস্তু ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে, তখন ক্ষতিপূরণ (ইওয়াদ) ফেরত দেওয়া অপরিহার্য হয়ে যায়। যেমন, যদি বিক্রিত বস্তুটি সমজাতীয় বস্তুর (যাওয়াতিল আমছাল) অন্তর্ভুক্ত না হয়ে বরং মূল্য-নির্ধারণযোগ্য বস্তুর (যাওয়াতিল ক্বিয়াম) অন্তর্ভুক্ত হয়।

এবং যেমন ফাসিদ ইজারা (ভাড়া) চুক্তির মাধ্যমে ভোগকৃত সুবিধা বা মুনাফা (আল-মানাফি), এবং ফাসিদ মুশারাকা (অংশীদারিত্ব) চুক্তিতে শ্রমিকের কাজ—যেমন মুসাক্বাত (সেচ চুক্তি) ও মুদারাবা (পুঁজি বিনিয়োগ চুক্তি) এবং এর অনুরূপ ক্ষেত্রে।

আমাদের সাথীদের (হাম্বলী ফুকাহাদের) মধ্যে কেউ কেউ এই পরিস্থিতিতে মূল্য (আল-ক্বীমাহ) ফেরত দেওয়া আবশ্যক মনে করেন, যা ইমাম শাফিঈর (রহ.) মতের অনুরূপ। এর ভিত্তি হলো: মূল দাবি ছিল বস্তু বা সুবিধাটি ফেরত দেওয়া, কিন্তু যখন মূল বস্তু এবং তার অনুরূপ বস্তু ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ল, তখন তা মূল্যের দিকে স্থানান্তরিত হলো, যেমনটি ঘটে ধ্বংস (ইতলাফ) বা জবরদখলের (গাসব) মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হলে।

আর ইমাম শাফিঈ (রহ.) এই নীতিকে ফাসিদ বিবাহের চুক্তিতে উল্লিখিত মূল্য এবং জবরদখলকৃত বস্তুর ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করেছেন: ফলে তিনি 'মেহরুল মিছল' (সমমান মোহর) আবশ্যক করেছেন; এর ভিত্তি হলো: মোহর নির্ধারণে ত্রুটি (ফাসাদ) থাকার কারণে 'বূদ' (যৌন সুবিধা) ফেরত দেওয়া ওয়াজিব ছিল, কিন্তু যখন তা ফেরত দেওয়া সম্ভব হলো না, তখন তার বিকল্প ফেরত দেওয়া হলো, আর তা হলো মেহরুল মিছল। তবে তার কিছু সাথী (শাফিঈ মাযহাবের ফুকাহা) তার বিরোধিতা করেছেন।