শর্তের কারণে (বিক্রেতা) শর্ত ছাড়া বিক্রয় করতে বাধ্য নয়; বরং তার জন্য (চুক্তি বাতিলের) ইখতিয়ার (খিয়ার) রয়েছে। অনুরূপভাবে, অপর পক্ষও কেবল নির্ধারিত মূল্যে সম্মত হয়েছিল, যদিও সে শর্তসহ তাতে রাজি ছিল। সুতরাং, যখন শর্ত বাতিল করা হলো এবং ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) তার জন্য হয়ে গেল, তখন এই পরিস্থিতিতে সে মূল্যের চেয়ে বেশি কিছুতে রাজি ছিল না। বরং সে চাইলে বিক্রয় বাতিল করতে পারে, ফলে সে অতিরিক্ত (মূল্য) দিতে বাধ্য নয়। বরং, যখন সে মূল্য প্রদান করবে, তখন অপর পক্ষ চাইলে তা গ্রহণ করে চুক্তি কার্যকর করতে পারে, আর চাইলে বিক্রয় বাতিল করতে পারে। আর যদি তারা উভয়ে ‘আরশ’ (ক্ষতিপূরণ)-এর মাধ্যমে সন্তুষ্ট হয়, তবে তা বৈধ। কিন্তু তাদের কেউই তার সম্মতি ছাড়া তা দিতে বাধ্য নয়, কারণ এটি হলো হাতছাড়া হওয়া অংশের বিনিময়ে ক্ষতিপূরণ (মু'আওয়াদাহ)।

অনুরূপভাবে, এর সদৃশ বিষয়গুলোতেও একই কথা প্রযোজ্য: যেমন যখন কোনো চুক্তি (সাফকাহ) বিভক্ত হয়ে যায়। এবং বলা হয়েছে: হালাল অংশে তার মূল্যের আনুপাতিক হারে বিক্রয় সহীহ হবে, যেমনটি ইমাম আহমাদের মাযহাবের প্রকাশ্য মত। কেননা যার উপর চুক্তিটি বিভক্ত হয়েছে, তার জন্য বাতিলের (ফাসখ) অধিকার রয়েছে, যদি সে কেবল এর আনুপাতিক মূল্যে বিক্রয়ে রাজি না হয়ে থাকে, বরং তার সাথে (অন্য অংশটিও) ছিল।

আর চুক্তিসমূহের মূলনীতি হলো এই যে, বান্দা কোনো কিছুতেই বাধ্য হয় না, কেবল তার নিজের অঙ্গীকারের (ইলতিযাম) মাধ্যমে অথবা শারী‘আহ প্রণেতার (আল্লাহর) পক্ষ থেকে তাকে বাধ্য করার মাধ্যমে। সুতরাং, সে যা অঙ্গীকার করে, তা-ই হলো যার উপর সে চুক্তি করেছে। অতএব, সে যেন চুক্তি ভঙ্গ না করে এবং বিশ্বাসঘাতকতা না করে। আর শারী‘আহ প্রণেতা তাকে যা আদেশ করেছেন, তা এমন বিষয় যা আল্লাহ তার উপর বাধ্যতামূলক করেছেন যে সে তা অঙ্গীকার করবে, যদিও সে (নিজ থেকে) তা অঙ্গীকার না করে থাকে। যেমন আল্লাহ তার উপর বাধ্যতামূলক করেছেন সেই বিষয়গুলো যুক্ত করতে যা আল্লাহ যুক্ত করার আদেশ দিয়েছেন—কিতাবসমূহ ও রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক (সিলাতুর রাহিম) বজায় রাখা। আর এই কারণেই আল্লাহ তাঁর কিতাবে এই উভয় প্রকারের উল্লেখ করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: {الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ} (যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করে না) {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} (এবং আল্লাহ যা যুক্ত রাখতে আদেশ করেছেন, তারা তা যুক্ত রাখে)। (সূরা আর-রা'দ, ১৩:২০-২১)।