কিন্তু যদি সম্পদ বা সুবিধাটি হারাম হয়—যেমন বেশ্যার পারিশ্রমিক (মাহরুল বাগিয়্যি) এবং মদের মূল্য (ছামানুল খামর)—তবে এই ক্ষেত্রে কব্জা করার (দখল নেওয়ার) আগে তার পক্ষে এর ফয়সালা দেওয়া হবে না। আর যদি সে তাকে তা দিয়েও দেয়, তবে তা ফেরত দেওয়ার হুকুম দেওয়া হবে না; কারণ এটি তাদের পাপকাজে সহায়তা করা হবে, যখন তাদের জন্য বিনিময় (অর্থ) এবং বিনিময়ের বস্তু/সেবা (পাপকাজ) উভয়ই একত্রিত করা হয়।

এই সম্পদ বেশ্যা, মদ বিক্রেতা এবং তাদের মতো অন্যদের জন্য হালাল নয়; বরং তা মুসলমানদের জনকল্যাণে (মাসালিহিল মুসলিমীন) ব্যয় করা হবে। যদি এই বেশ্যা এবং এই মদ বিক্রেতা তওবা করে এবং তারা দরিদ্র হয়, তবে তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী এই সম্পদ থেকে তাদের জন্য ব্যয় করা জায়েজ। যদি সে ব্যবসা করতে সক্ষম হয় অথবা বুনন ও সুতা কাটার মতো কোনো শিল্পকর্ম করতে পারে, তবে তাকে মূলধন হিসেবে যা প্রয়োজন তা দেওয়া হবে। আর যদি তারা তা থেকে কিছু ঋণ নেয় যাতে তারা তা দিয়ে উপার্জন করতে পারে এবং ঋণের প্রতিদান (ফেরত) না দেয়, তবে তা উত্তম হবে।

আর যদি সে এই বিশ্বাসে তা সাদাকা করে যে তার জন্য তা হালাল নয়, তাই সে সাদাকা করছে, তবে এর জন্য সে পুরস্কৃত হবে। কিন্তু যদি সে এমনভাবে সাদাকা করে যেমন কোনো মালিক তার মালিকানা থেকে সাদাকা করে, তবে আল্লাহ তা কবুল করবেন না—নিশ্চয় আল্লাহ পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু কবুল করেন না—কারণ এটি খবীস (অপবিত্র), যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {বেশ্যার পারিশ্রমিক খবীস (অপবিত্র)}।

এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

যাকাতের খাতসমূহ এবং বাজার ও অন্যান্য স্থানে জামানত (দায়িত্ব) সম্পর্কে, যখন তিনি তাদের নিযুক্ত করেন।