সুতরাং তা হলো দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম। আর এই ব্যক্তি নগদ মূল্যে নির্ধারণ করেছে এবং বাকিতে বিক্রি করেছে। আর যখন ক্রেতা গুণ বা বৈশিষ্ট্য অনুপস্থিত থাকার কারণে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করে দেয়, এবং তার পক্ষে বিক্রেতার কাছে বিক্রিত পণ্যটি হুবহু ফেরত দেওয়া সম্ভব না হয়, অথবা অন্য কারো কাছে তা হুবহু সংরক্ষণ করাও সম্ভব না হয়, তখন যদি সে তা বিক্রি করে দেয় এবং তার মূল্য বিক্রেতার জন্য সংরক্ষণ করে রাখে, তবে সেই মূল্যের অতিরিক্ত কিছু তার উপর আবশ্যক হবে না। যদি সে তা সমমূল্যে (বাজার মূল্যে) বিক্রি করে থাকে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:**

এমন এক সুদখোর ব্যক্তি সম্পর্কে, যে সম্পদ ও সন্তান রেখে মারা গেছে, আর সন্তান তার (পিতার) অবস্থা সম্পর্কে অবগত। তাহলে উত্তরাধিকারসূত্রে সেই সম্পদ সন্তানের জন্য কি হালাল হবে? নাকি হবে না?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

যে পরিমাণ সম্পদ সম্পর্কে সন্তান নিশ্চিতভাবে জানে যে তা রিবা (সুদ), সে তা বের করে দেবে। হয় সম্ভব হলে তা তার মালিকদের কাছে ফেরত দেবে, অন্যথায় তা সাদাকা (দান) করে দেবে। আর অবশিষ্ট সম্পদ তার জন্য হারাম হবে না; তবে সন্দেহজনক পরিমাণ সম্পদ তার জন্য বর্জন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। যদি না তা ঋণ পরিশোধে অথবা পরিবারের ভরণপোষণে ব্যয় করা আবশ্যক হয়। আর যদি পিতা এমন সুদি লেনদেনের মাধ্যমে তা গ্রহণ করে থাকেন, যার ক্ষেত্রে কিছু ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) ছাড় দিয়ে থাকেন, তবে উত্তরাধিকারীর জন্য তা দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ হবে। আর যদি হালাল ও হারাম মিশ্রিত হয়ে যায় এবং সে উভয়ের পরিমাণ সম্পর্কে অবগত না থাকে, তবে সে তা দুই ভাগে বিভক্ত করবে (অর্থাৎ অর্ধেক হালাল ও অর্ধেক হারাম ধরে নেবে)।