তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

একজন অসচ্ছল ব্যক্তি (মু'সির) সম্পর্কে, যে এক ব্যক্তির কাছ থেকে গমের মূল্যের বহুগুণে গম ঋণ নিয়েছিল, অথচ ঋণ নেওয়ার সময় থেকে শুরু করে তার পরিশোধের নির্ধারিত সময় পর্যন্ত গমের মূল্য পরিবর্তিত হয়নি। ঋণদাতা তাকে সেই গম ঋণ দিয়েছিল এবং একটি নির্দিষ্ট গুণাগুণে তা বর্ণনা করেছিল।

এবং সে তাকে বলেছিল যে প্রতি ইরদাব ষোল (মুদ্রা/দিরহাম) মূল্যের সমান। অতঃপর একটি দলিল লেখা হলো। এবং তাদের উভয়ের মধ্যে এই মর্মে চুক্তি হলো যে প্রতি ইরদাব বত্রিশ (মুদ্রা/দিরহাম) মূল্যে হবে।

ঋণী ব্যক্তি প্রমাণ ও সাক্ষ্যসহ প্রতি ইরদাব বারো দিরহামে তা বিক্রি করে দিল; যা ঋণগ্রহীতা কর্তৃক বর্ণিত গুণাগুণের বিপরীত ছিল। এখন সময়কাল পূর্ণ হয়েছে এবং ঋণী ব্যক্তি তার উপর যা পাওনা, তা পরিশোধের ক্ষেত্রে অসচ্ছল হয়ে পড়েছে।

তাহলে কি ঋণী ব্যক্তির কাছে সমজাতীয় বস্তুর বাজার মূল্য (ক্বীমাত আল-মিসল) দাবি করা হবে? নাকি তার উপর যা লেখা হয়েছিল তা দাবি করা হবে? নাকি তার গমের মতো গম দাবি করা হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

অসচ্ছল ব্যক্তির ক্ষেত্রে, তার কাছে এমন কিছু দাবি করা জায়েজ নয় যা পরিশোধে সে অসচ্ছল হয়ে পড়েছে। যদিও তা ওয়াজিব হক (বাধ্যতামূলক অধিকার) হয়, তবুও তাকে অবকাশ দেওয়া (ইনজার) ওয়াজিব।

আর যদি তা সুদভিত্তিক লেনদেন (মু'আমালাহ রিবাভিয়্যাহ) হয়, তবে তার কাছে মূলধন (রাস আল-মাল) ছাড়া অন্য কিছু দাবি করা জায়েজ নয়।

আর গুণাগুণ বর্ণনা ছাড়া অনুপস্থিত বস্তু (আইন আল-গায়িবাহ) বিক্রি করা একটি বাতিল (বাতিলুন) বিক্রি। এক্ষেত্রে বিক্রিত বস্তু ফেরত দেওয়া অথবা তার বিকল্প ফেরত দেওয়া ওয়াজিব। এবং এতে চুক্তিকৃত মূল্য (আস-সামান আল-মুসাম্মা) প্রাপ্য হয় না।

তাহলে কেমন হবে যদি সে বলে: "এই মুহূর্তে এর মূল্য এত এত, আর আমি তোমার কাছে এর চেয়ে বেশি মূল্যে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিক্রি করছি?"—এটি তো সুদ (রিবা)।

যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "যখন তুমি নগদ মূল্য নির্ধারণ করলে এবং নগদে বিক্রি করলে, তখন কোনো সমস্যা নেই। আর যখন তুমি নগদ মূল্য নির্ধারণ করলে এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিক্রি করলে (তখন তা রিবা)।"