وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ سَمَاسِرَةٍ فِي فُنْدُقٍ مِنْ جُمْلَتِهِمْ ثَلَاثَةٌ يَشْتَرُونَ مِنْ يَدِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضِ ثُمَّ إنَّهُمْ يَزِيدُونَ فِي الشِّرَاءِ وَيُقَسِّمُونَ الْفَائِدَةَ، فَهَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يَجُوزُ لِلدَّلَّالِ - الَّذِي هُوَ وَكِيلُ الْبَائِعِ فِي الْمُنَادَاةِ - أَنْ يَكُونَ شَرِيكًا لِمَنْ يَزِيدُ بِغَيْرِ عِلْمِ الْبَائِعِ؛ فَإِنَّ هَذَا يَكُونُ هُوَ الَّذِي يَزِيدُ وَيَشْتَرِي فِي الْمَعْنَى. وَهَذَا خِيَانَةٌ لِلْبَائِعِ وَمَنْ عَمِلَ مِثْلَ هَذَا لَمْ يَجِبْ أَنْ يَزِيدَ أَحَدٌ عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْصَحْ الْبَائِعُ فِي طَلَبِ الزِّيَادَةِ وَإِنْهَاءِ الْمُنَادَاةِ. وَإِذَا تَوَاطَأَ جَمَاعَةٌ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِقُّونَ التَّعْزِيرَ الْبَلِيغَ الَّذِي يَرْدَعُهُمْ وَأَمْثَالَهُمْ عَنْ مِثْلِ هَذِهِ الْخِيَانَةِ وَمِنْ تَعْزِيرِهِمْ أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ الْمُنَادَاةِ، حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُمْ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
عَنْ سَمَاسِرَةٍ فِي فُنْدُقٍ مِنْ جُمْلَتِهِمْ ثَلَاثَةٌ يَشْتَرُونَ مِنْ يَدِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضِ ثُمَّ إنَّهُمْ يَزِيدُونَ فِي الشِّرَاءِ وَيُقَسِّمُونَ الْفَائِدَةَ، فَهَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يَجُوزُ لِلدَّلَّالِ - الَّذِي هُوَ وَكِيلُ الْبَائِعِ فِي الْمُنَادَاةِ - أَنْ يَكُونَ شَرِيكًا لِمَنْ يَزِيدُ بِغَيْرِ عِلْمِ الْبَائِعِ؛ فَإِنَّ هَذَا يَكُونُ هُوَ الَّذِي يَزِيدُ وَيَشْتَرِي فِي الْمَعْنَى. وَهَذَا خِيَانَةٌ لِلْبَائِعِ وَمَنْ عَمِلَ مِثْلَ هَذَا لَمْ يَجِبْ أَنْ يَزِيدَ أَحَدٌ عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْصَحْ الْبَائِعُ فِي طَلَبِ الزِّيَادَةِ وَإِنْهَاءِ الْمُنَادَاةِ. وَإِذَا تَوَاطَأَ جَمَاعَةٌ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِقُّونَ التَّعْزِيرَ الْبَلِيغَ الَّذِي يَرْدَعُهُمْ وَأَمْثَالَهُمْ عَنْ مِثْلِ هَذِهِ الْخِيَانَةِ وَمِنْ تَعْزِيرِهِمْ أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ الْمُنَادَاةِ، حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُمْ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
একটি সরাইখানা (ফুন্দুক)-এর কিছু দালাল (সামাসিরা) সম্পর্কে, যাদের মধ্যে তিনজন এমন যে, তারা একে অপরের হাত থেকে একে অপরের জন্য ক্রয় করে, অতঃপর তারা ক্রয়ের ক্ষেত্রে মূল্য বৃদ্ধি করে এবং মুনাফা ভাগ করে নেয়। এটা কি জায়েয হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
দালালের (দাল্লাল) জন্য—যে নিলামে (মুনাদাআহ) বিক্রেতার উকিল (প্রতিনিধি)—বিক্রেতার জ্ঞান (অনুমতি) ব্যতীত মূল্য বৃদ্ধিকারীর অংশীদার হওয়া জায়েয নয়। কারণ, এর অর্থ দাঁড়ায় যে, সে নিজেই মূল্য বৃদ্ধি করছে এবং ক্রয় করছে। আর এটা বিক্রেতার প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা (খিয়ানত)।
যে ব্যক্তি এমন কাজ করে, তার উপর কারো মূল্য বৃদ্ধি করা আবশ্যক নয়, এবং সে মূল্য বৃদ্ধির মাধ্যমে নিলাম সমাপ্ত করার ক্ষেত্রে বিক্রেতাকে সৎ পরামর্শ (নসীহত) দেয়নি।
আর যখন কোনো দল এই বিষয়ে ষড়যন্ত্র (তাওয়াত্বোআ) করে, তখন তারা কঠোর তা'যীর (বিবেচনামূলক শাস্তি)-এর উপযুক্ত হয়, যা তাদেরকে এবং তাদের মতো অন্যদেরকে এই ধরনের বিশ্বাসঘাতকতা (খিয়ানত) থেকে বিরত রাখবে। তাদের তা'যীরের অংশ হলো, তাদের তওবা (অনুশোচনা) প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত তাদেরকে নিলামে অংশগ্রহণ থেকে বিরত রাখা হবে।
আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
একটি সরাইখানা (ফুন্দুক)-এর কিছু দালাল (সামাসিরা) সম্পর্কে, যাদের মধ্যে তিনজন এমন যে, তারা একে অপরের হাত থেকে একে অপরের জন্য ক্রয় করে, অতঃপর তারা ক্রয়ের ক্ষেত্রে মূল্য বৃদ্ধি করে এবং মুনাফা ভাগ করে নেয়। এটা কি জায়েয হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
দালালের (দাল্লাল) জন্য—যে নিলামে (মুনাদাআহ) বিক্রেতার উকিল (প্রতিনিধি)—বিক্রেতার জ্ঞান (অনুমতি) ব্যতীত মূল্য বৃদ্ধিকারীর অংশীদার হওয়া জায়েয নয়। কারণ, এর অর্থ দাঁড়ায় যে, সে নিজেই মূল্য বৃদ্ধি করছে এবং ক্রয় করছে। আর এটা বিক্রেতার প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা (খিয়ানত)।
যে ব্যক্তি এমন কাজ করে, তার উপর কারো মূল্য বৃদ্ধি করা আবশ্যক নয়, এবং সে মূল্য বৃদ্ধির মাধ্যমে নিলাম সমাপ্ত করার ক্ষেত্রে বিক্রেতাকে সৎ পরামর্শ (নসীহত) দেয়নি।
আর যখন কোনো দল এই বিষয়ে ষড়যন্ত্র (তাওয়াত্বোআ) করে, তখন তারা কঠোর তা'যীর (বিবেচনামূলক শাস্তি)-এর উপযুক্ত হয়, যা তাদেরকে এবং তাদের মতো অন্যদেরকে এই ধরনের বিশ্বাসঘাতকতা (খিয়ানত) থেকে বিরত রাখবে। তাদের তা'যীরের অংশ হলো, তাদের তওবা (অনুশোচনা) প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত তাদেরকে নিলামে অংশগ্রহণ থেকে বিরত রাখা হবে।
আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 305)