وَسُئِلَ:
عَنْ مُعَامَلَةِ التَّتَارِ: هَلْ هِيَ مُبَاحَةٌ لِمَنْ يُعَامِلُونَهُ؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا مُعَامَلَةُ التَّتَارِ فَيَجُوزُ فِيهَا مَا يَجُوزُ فِي أَمْثَالِهِمْ وَيَحْرُمُ فِيهَا مَا يَحْرُمُ مِنْ مُعَامَلَةِ أَمْثَالِهِمْ فَيَجُوزُ أَنْ يَبْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْ مَوَاشِيهِمْ وَخَيْلِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَمَا يَبْتَاعُ مِنْ مَوَاشِي التُّرْكُمَانِ وَالْأَعْرَابِ وَالْأَكْرَادِ وَخَيْلِهِمْ. وَيَجُوزُ أَنْ يَبِيعَهُمْ مِنْ الطَّعَامِ وَالثِّيَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مَا يَبِيعُهُ لِأَمْثَالِهِمْ. فَأَمَّا إنْ بَاعَهُمْ وَبَاعَ غَيْرَهُمْ مَا يُعِينُهُمْ بِهِ عَلَى الْمُحَرَّمَاتِ. كَالْخَيْلِ وَالسِّلَاحِ لِمَنْ يُقَاتِلُ بِهِ قِتَالًا مُحَرَّمًا فَهَذَا لَا يَجُوزُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} . وَفِي السُّنَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَنَّهُ لَعَنَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إلَيْهِ وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَسَاقِيَهَا وَشَارِبَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا} فَقَدْ لَعَنَ الْعَاصِرَ وَهُوَ إنَّمَا يَعْصِرُ عِنَبًا يَصِيرُ عَصِيرًا وَالْعَصِيرُ حَلَالٌ يُمْكِنُ أَنْ يُتَّخَذَ خَلًّا وَدِبْسًا وَغَيْرَ ذَلِكَ.
عَنْ مُعَامَلَةِ التَّتَارِ: هَلْ هِيَ مُبَاحَةٌ لِمَنْ يُعَامِلُونَهُ؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا مُعَامَلَةُ التَّتَارِ فَيَجُوزُ فِيهَا مَا يَجُوزُ فِي أَمْثَالِهِمْ وَيَحْرُمُ فِيهَا مَا يَحْرُمُ مِنْ مُعَامَلَةِ أَمْثَالِهِمْ فَيَجُوزُ أَنْ يَبْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْ مَوَاشِيهِمْ وَخَيْلِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَمَا يَبْتَاعُ مِنْ مَوَاشِي التُّرْكُمَانِ وَالْأَعْرَابِ وَالْأَكْرَادِ وَخَيْلِهِمْ. وَيَجُوزُ أَنْ يَبِيعَهُمْ مِنْ الطَّعَامِ وَالثِّيَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مَا يَبِيعُهُ لِأَمْثَالِهِمْ. فَأَمَّا إنْ بَاعَهُمْ وَبَاعَ غَيْرَهُمْ مَا يُعِينُهُمْ بِهِ عَلَى الْمُحَرَّمَاتِ. كَالْخَيْلِ وَالسِّلَاحِ لِمَنْ يُقَاتِلُ بِهِ قِتَالًا مُحَرَّمًا فَهَذَا لَا يَجُوزُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} . وَفِي السُّنَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَنَّهُ لَعَنَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إلَيْهِ وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَسَاقِيَهَا وَشَارِبَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا} فَقَدْ لَعَنَ الْعَاصِرَ وَهُوَ إنَّمَا يَعْصِرُ عِنَبًا يَصِيرُ عَصِيرًا وَالْعَصِيرُ حَلَالٌ يُمْكِنُ أَنْ يُتَّخَذَ خَلًّا وَدِبْسًا وَغَيْرَ ذَلِكَ.
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
তাতারদের সাথে লেনদেন (মুআমালা) সম্পর্কে— যারা তাদের সাথে লেনদেন করে, তাদের জন্য কি তা বৈধ (মুবাহ)?
তিনি উত্তর দিলেন:
তাতারদের সাথে লেনদেনের ক্ষেত্রে, তাদের সমতুল্যদের সাথে যা বৈধ, তা বৈধ হবে এবং তাদের সমতুল্যদের সাথে যা হারাম, তা হারাম হবে।
সুতরাং, কোনো ব্যক্তির জন্য তাদের গবাদি পশু, ঘোড়া এবং অনুরূপ জিনিস ক্রয় করা বৈধ, যেমন সে তুর্কমেন, বেদুঈন (আ'রাব) এবং কুর্দিদের গবাদি পশু ও ঘোড়া ক্রয় করে। এবং তাদের কাছে খাদ্য, বস্ত্র এবং অনুরূপ জিনিস বিক্রি করাও বৈধ, যা সে তাদের সমতুল্যদের কাছে বিক্রি করে।
কিন্তু যদি সে তাদের কাছে বা অন্য কারো কাছে এমন কিছু বিক্রি করে যা দ্বারা তারা হারাম কাজে সাহায্যপ্রাপ্ত হয়— যেমন ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করা, যে তা দ্বারা হারাম যুদ্ধে (কিতালান মুহাররামান) লিপ্ত হবে— তবে এটি জায়েয নয়।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}
(তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না)।
আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে,
{أَنَّهُ لَعَنَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إلَيْهِ وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَسَاقِيَهَا وَشَارِبَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا}
(তিনি মদের (খামর) সাথে সংশ্লিষ্ট দশ ব্যক্তিকে অভিশাপ (লা’নত) দিয়েছেন: তিনি মদকে, তার নির্যাসকারীকে (আসির), যে নির্যাস করতে বলেছে তাকে (মু’তাসির), তার বহনকারীকে (হামিল), যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় তাকে, তার বিক্রেতাকে (বাই'), তার ক্রেতাকে (মুবতা'), তার পরিবেশনকারীকে (সাকি), তার পানকারীকে (শারিব) এবং তার মূল্য ভোগকারীকে (আকিলু সামানিহা) অভিশাপ দিয়েছেন।)
তিনি নির্যাসকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন, অথচ সে কেবল আঙ্গুর নিংড়ায় যা রসে পরিণত হয়। আর এই রস হালাল, যা দ্বারা সিরকা (খাল), গুড় (দিস) বা অন্য কিছু তৈরি করা যেতে পারে।
তাতারদের সাথে লেনদেন (মুআমালা) সম্পর্কে— যারা তাদের সাথে লেনদেন করে, তাদের জন্য কি তা বৈধ (মুবাহ)?
তিনি উত্তর দিলেন:
তাতারদের সাথে লেনদেনের ক্ষেত্রে, তাদের সমতুল্যদের সাথে যা বৈধ, তা বৈধ হবে এবং তাদের সমতুল্যদের সাথে যা হারাম, তা হারাম হবে।
সুতরাং, কোনো ব্যক্তির জন্য তাদের গবাদি পশু, ঘোড়া এবং অনুরূপ জিনিস ক্রয় করা বৈধ, যেমন সে তুর্কমেন, বেদুঈন (আ'রাব) এবং কুর্দিদের গবাদি পশু ও ঘোড়া ক্রয় করে। এবং তাদের কাছে খাদ্য, বস্ত্র এবং অনুরূপ জিনিস বিক্রি করাও বৈধ, যা সে তাদের সমতুল্যদের কাছে বিক্রি করে।
কিন্তু যদি সে তাদের কাছে বা অন্য কারো কাছে এমন কিছু বিক্রি করে যা দ্বারা তারা হারাম কাজে সাহায্যপ্রাপ্ত হয়— যেমন ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করা, যে তা দ্বারা হারাম যুদ্ধে (কিতালান মুহাররামান) লিপ্ত হবে— তবে এটি জায়েয নয়।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}
(তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না)।
আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে,
{أَنَّهُ لَعَنَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إلَيْهِ وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَسَاقِيَهَا وَشَارِبَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا}
(তিনি মদের (খামর) সাথে সংশ্লিষ্ট দশ ব্যক্তিকে অভিশাপ (লা’নত) দিয়েছেন: তিনি মদকে, তার নির্যাসকারীকে (আসির), যে নির্যাস করতে বলেছে তাকে (মু’তাসির), তার বহনকারীকে (হামিল), যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় তাকে, তার বিক্রেতাকে (বাই'), তার ক্রেতাকে (মুবতা'), তার পরিবেশনকারীকে (সাকি), তার পানকারীকে (শারিব) এবং তার মূল্য ভোগকারীকে (আকিলু সামানিহা) অভিশাপ দিয়েছেন।)
তিনি নির্যাসকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন, অথচ সে কেবল আঙ্গুর নিংড়ায় যা রসে পরিণত হয়। আর এই রস হালাল, যা দ্বারা সিরকা (খাল), গুড় (দিস) বা অন্য কিছু তৈরি করা যেতে পারে।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 275)