এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

একজন ‘ফামী’ (সরবরাহকারী) ব্যক্তি সম্পর্কে, যার কাছ থেকে গ্রামের প্রধানরা এমন কিছু জিনিস গ্রহণ করে যা দ্বারা তারা পথিক (মুনকাতিঈন) এবং অন্যান্যদের আতিথেয়তা করে, অথচ তারা (প্রধানরা) তা মিসকীন (দরিদ্র) ও বিধবাদের কাছ থেকে জোরপূর্বক আদায় করে (জাবাইয়া) অতঃপর তাকে দেয়—এটা কি হালাল হবে নাকি হারাম?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি তারা (প্রধানরা) তাদের (ফামীদের) কাছ থেকে কিছু ক্রয় করে এবং তার মূল্য এমন সম্পদ থেকে দেয়, যা তারা জানে যে তা বলপূর্বক দখলকৃত (মাগসূব)—যা তার মালিকদের কাছ থেকে অন্যায়ভাবে (জুলুমের মাধ্যমে) নেওয়া হয়েছে—তবে তাদের জন্য তা দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ হবে না।

কিন্তু এই সম্পদ দ্বারা যদি সে (ফামী) তাদের জন্য এমন কিছু ক্রয় করে যা তারা তার কাছ থেকে চায়, তবে তাদের (ফামীদের) উপর কোনো দায় থাকবে না, যদি তারা এই কাজের জন্য বাধ্যকৃত (মুকরাহ) হয়। অতএব, যে ব্যক্তি জুলুম করা এবং জুলুমের শিকার হওয়া থেকে বাঁচতে চায়, তার উচিত হলো—সে যেন যালেমদের জন্য তাদের সম্পদ দ্বারা সেই জিনিস ক্রয় করে যা তারা তার কাছ থেকে চায়, যাতে সে অন্য কারো উপর জুলুম না করে এবং সে নিজেও মজলুম (জুলুমের শিকার) না হয়, যখন সে এই কাজের জন্য বাধ্যকৃত।

এতদসত্ত্বেও, যে সম্পদ তারা মানুষের কাছ থেকে সংগ্রহ করেছে এবং যা তার মালিকের কাছে ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়ে পড়েছে—যদি তারা তা ফামীকে দেয়, তার কাছ থেকে অনিচ্ছাকৃতভাবে (জোরপূর্বক) নেওয়া জিনিসের বিনিময় (ইওয়াজ) হিসেবে, তবে সে (ফামী) সেই ব্যক্তির চেয়ে এই সম্পদের বেশি হকদার, যাকে কোনো বিনিময় (মুআওয়াদা) ছাড়া তা দেওয়া হয়।

আর প্রকৃত যালেম হলো সেই ব্যক্তি, যে অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রহণ করেছে; নয় সেই ব্যক্তি, যে তার সম্পদের বিনিময় এমন সম্পদ থেকে গ্রহণ করেছে যার কোনো নির্দিষ্ট হকদার সে জানে না।

আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।