মাজলুমগণকে তাদের মুবা-হ (বৈধ) বস্তুসমূহের অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে, তবে তাদের কাছ থেকে যা নেওয়া হয়, তার কিছু অংশ দ্বারা সেই মুবা-হ বস্তুসমূহ বের করা হয় এবং বাকিটা নিয়ে নেওয়া হয়। আর তা তাদের জন্য যা হালাল ছিল, তাকে হারাম করে না। আর এটি সুস্পষ্ট যখন জুলুমটি আনুপাতিক হয়। যেমন—প্রতিটি পরিমাণ একটি নির্দিষ্ট মূল্যে বিক্রি করা হয় এবং সেই মূল্য থেকে এমন পরিমাণ নেওয়া হয় যা দ্বারা সেই মুবা-হ বস্তুসমূহ বের করা হয়। আর এক্ষেত্রে ক্রেতার উপর কোনো শুবহা (সন্দেহ) থাকে না; কারণ যা দ্বারা মুবা-হ বস্তুসমূহ বের করা হয়েছে, তা তাদেরও হক (অধিকার)। সুতরাং, এটি এমন, যেন এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির ঘর গসব (অবৈধভাবে দখল) করল এবং মালিকের গোলামদেরকে নির্দেশ দিল যে, তারা যেন ঘরের মধ্যে যা আছে তা দিয়ে খাবার রান্না করে। নিশ্চয়ই তা মাগসূব (যার সম্পদ গসব করা হয়েছে) ব্যক্তির জন্য হারাম হবে না; কারণ সে বস্তুগত সম্পদ (*আ'ইয়ান*) এবং উপকারিতা (*মানাফি'*) উভয়েরই মালিক। আর এতে কেবল এতটুকুই রয়েছে যে, তার পক্ষ থেকে কোনো ওকালাহ (প্রতিনিধিত্ব) বা তার উপর কোনো ওলায়াহ (কর্তৃত্ব) ছাড়াই এই হস্তক্ষেপ (তাসাররুফ) সংঘটিত হয়েছে। আর এটি তার সম্পদকে হারাম করে না; বরং মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাকুল মুসলিমীন) তার সম্পদ ব্যয় করাও হারাম করে না। যদিও সেই মুবা-হ বস্তুসমূহ যা দ্বারা বের করা হয়, তা যৌথ সুলতানী (রাষ্ট্রীয়) সম্পদের লেনদেন ছাড়াই করা হয়ে থাকে।

পক্ষান্তরে, যদি সুলতানের প্রতিনিধিরা (নুওয়াবুস সুলতান) অন্যায়ভাবে এমন কাউকে দিয়ে সেই মুবা-হ বস্তুসমূহ বের করায়, যে তা বের করে, তবে এটি এমন ব্যক্তির মতো, যে তার জন্য খাবার রান্না করে বা তার জন্য কাপড় বুনে—তাকে গসব করা (অবৈধভাবে কাজে লাগানো)। আর এটি এমন, যেন গসবকৃত (অবৈধভাবে দখলকৃত) কাঠ দ্বারা খাবার রান্না করা এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি, যেখানে বস্তুটি (*আল-আইন*) মুবা-হ (বৈধ); কিন্তু জুলুম সংঘটিত হয়েছে সেটিকে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় রূপান্তরের ক্ষেত্রে। সুতরাং, এতে শুবহা (সন্দেহ) রয়েছে। আর তা থেকে পরিত্রাণের (তাখাল্লুস) উপায় হলো—মাজলুমের কাজের মাধ্যমে সেই বস্তুতে যে উপকারিতা অর্জিত হয়েছে, তা বিবেচনা করা এবং মাজলুমকে তার পারিশ্রমিক (*আজর*) প্রদান করা। আর যদি মাজলুমকে জানা অসম্ভব হয়, তবে তার পক্ষ থেকে তা সদকা (দান) করে দিতে হবে; কারণ এর চূড়ান্ত পরিণতি হলো—হালাল ও হারাম মিশ্রিত হয়ে যাওয়া। আর যদি তার মালিকানাধীন বস্তুগত সম্পদসমূহ (*আল-আ'ইয়ান*) সেই মূল্যসমূহের সাথে মিশ্রিত হয়ে যায়, যা... [অসমাপ্ত]