আরও, চুক্তিসমূহের (আল-উকূদ) মূলনীতি হলো চুক্তিকারী উভয় পক্ষের সন্তুষ্টি (রিদা)। আর সেগুলোর (চুক্তির) আইনি বাধ্যবাধকতা (মুজিব) হলো সেটাই, যা তারা চুক্তির মাধ্যমে নিজেদের ওপর আবশ্যক করে নিয়েছে; কারণ আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: {তবে তোমাদের পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতে ব্যবসা (তিজারাহ) হওয়া চাই} [সূরা নিসা, ৪:২৯]। এবং তিনি আরও বলেছেন: {যদি তারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে (নফস) তোমাদের জন্য তার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা সানন্দে ও তৃপ্তির সাথে ভোগ করো} [সূরা নিসা, ৪:৪]।

সুতরাং তিনি ভক্ষণের বৈধতাকে (জাওয়াজ আল-আকল) স্বতঃস্ফূর্ততার (ত্বীব আন-নফস) সাথে শর্তের সাথে ফলাফলের সংযোগের (তা'লীক আল-জাযা বিশার্তিহি) মতো সংযুক্ত করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, তা (স্বতঃস্ফূর্ততা) এর (ভক্ষণের বৈধতার) কারণ (সাবাব)। আর এটি এমন একটি বিধান (হুকুম) যা একটি উপযুক্ত (মুনা-সিব), ব্যুৎপত্তিগত (মুশতাক্ক) বৈশিষ্ট্যের ওপর নির্ভরশীল করা হয়েছে। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, সেই বৈশিষ্ট্যটি সেই বিধানের কারণ (সাবাব)।

আর যেহেতু স্বতঃস্ফূর্ততা (ত্বীব আন-নফস) মোহর (আস-সাদাক) ভক্ষণের বৈধতাদানকারী (আল-মুবীহ), ঠিক তেমনি অন্যান্য সকল দান-অনুদানও (আত-তাব্বাররু‘আত) এর অন্তর্ভুক্ত হবে: কুরআনে নির্দেশিত সুস্পষ্ট কারণের (আল-ইল্লাহ আল-মানসূসাহ) ভিত্তিতে এর ওপর কিয়াস (তুলনা) করে। অনুরূপভাবে, তাঁর বাণী: {তবে তোমাদের পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতে ব্যবসা হওয়া চাই}— ব্যবসায় পারস্পরিক সন্তুষ্টি (আত-তারাযী) ছাড়া অন্য কোনো শর্ত আরোপ করা হয়নি। আর এর দাবি হলো, পারস্পরিক সন্তুষ্টিই ব্যবসার বৈধতাদানকারী (আল-মুবীহ)।

আর যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে যখন চুক্তিকারী উভয় পক্ষ কোনো ব্যবসায় পারস্পরিকভাবে সন্তুষ্ট হয়, অথবা দাতার মন দান-অনুদান দিতে স্বতঃস্ফূর্ত হয়: তখন কুরআনের নির্দেশনার ভিত্তিতে তার হালাল হওয়া প্রমাণিত হয়; তবে যদি তা এমন কিছু অন্তর্ভুক্ত করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) হারাম করেছেন, যেমন মদ (আল-খামর) ইত্যাদির ব্যবসা।

আরও, চুক্তির দুটি অবস্থা রয়েছে: একটি হলো সাধারণ (ইতলাক) অবস্থা এবং অপরটি হলো সীমাবদ্ধ (তাক্বয়ীদ) অবস্থা। সুতরাং সাধারণ চুক্তি (আল-আকদ আল-মুতলাক) এবং চুক্তিসমূহের সাধারণ অর্থের (আল-মা'না আল-মুতলাক) মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। অতএব, যখন বলা হয়: ‘এই শর্তটি চুক্তির অপরিহার্য দাবিকে (মুক্বতাযা আল-আকদ) লঙ্ঘন করে,’ যদি এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয়: এটি সাধারণ চুক্তিকে লঙ্ঘন করে— তবে প্রতিটি অতিরিক্ত শর্তই অনুরূপ। আর এটি চুক্তির কোনো ক্ষতি করে না। আর যদি উদ্দেশ্য হয় যে, এটি সাধারণ ও সীমাবদ্ধ উভয় চুক্তির অপরিহার্য দাবিকে লঙ্ঘন করে: তবে এর জন্য প্রমাণের (দলীল) প্রয়োজন হবে; আর এটি (শর্তটি অবৈধ হওয়া) কেবল তখনই সহীহ (বৈধ) হবে যখন তা চুক্তির মূল উদ্দেশ্যকে (মাক্বসূদ আল-আকদ) লঙ্ঘন করে।