সম্পূর্ণরূপে ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ/বাতিল)। আর আবূ হানীফা (রহ.) কেবল 'আছার' (বর্ণনা/দলিল)-এর কারণে তিন দিনের 'খিয়ার' (চুক্তি বাতিলের অধিকার)-কে বৈধ বলেছেন, এবং এটি তাঁর নিকট 'ইসতিহসান'-এর স্থান। আর শাফিঈ (রহ.) তাঁর (আবূ হানীফার) সাথে একমত যে, চুক্তির মূল উদ্দেশ্য (মুকতাদা আল-আকদ)-এর পরিপন্থী প্রতিটি শর্তই বাতিল; তবে তিনি বিশেষ দলিলের কারণে কিছু স্থানকে ব্যতিক্রম গণ্য করেন।

তাই তিনি তিন দিনের বেশি খিয়ারের শর্তকে বৈধ মনে করেন না, এবং বিক্রিত বস্তুর উপকারিতা (মানফা'আহ) ব্যতিক্রম করার শর্তকেও বৈধ মনে করেন না, অথবা এমন কিছু যা বিক্রিত বস্তুর হস্তান্তর (তাসলিম) বিলম্বিত করে। এমনকি তিনি বিলম্বিত ইজারা (আল-ইজারা আল-মুআখ্খারা)-কেও নিষেধ করেছেন; কারণ এর অপরিহার্য ফল—যা হলো কব্জা (দখল)—তা চুক্তির পরপরই সংঘটিত হয় না।

তিনি এমন শর্তকেও বৈধ মনে করেন না যা ক্রেতাকে নিরঙ্কুশ ব্যবহার (আত-তাসাররুফ আল-মুতলাক) থেকে বাধা দেয়, তবে 'ইতক' (দাসমুক্তি) ব্যতীত; কারণ এর পক্ষে সুন্নাহ ও যৌক্তিক কারণ (মা'না) রয়েছে। কিন্তু তিনি শরীয়তের মাধ্যমে উপকারিতা ব্যতিক্রম করার অনুমতি দেন, যেমন তাঁর মাযহাবের সহীহ মতানুসারে ইজারা দেওয়া বস্তুকে বিক্রি করা, এবং গাছে থাকা ফল যা থাকার অধিকার রাখে, তা রেখে গাছ বিক্রি করা, এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

আর নিকাহের (বিবাহের) ক্ষেত্রে কিছু শর্ত বৈধ এবং কিছু অবৈধ। তিনি (স্ত্রী কর্তৃক) তার বাসস্থান বা তার শহর শর্ত করার অনুমতি দেন না, না তার উপর অন্য কাউকে বিবাহ করা বা দাসী গ্রহণ (তাসাররী) না করার শর্তকে বৈধ মনে করেন। কিন্তু তিনি তার স্বাধীনতা (হুররিয়্যাহ) এবং ইসলাম শর্ত করার অনুমতি দেন। অনুরূপভাবে, তাঁর মাযহাবের সহীহ মতানুসারে অন্যান্য উদ্দেশ্যমূলক গুণাবলী (সিফাত), যেমন সৌন্দর্য ইত্যাদি শর্ত করাও বৈধ।

তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ত্রুটি (আইব) এবং আর্থিক অসচ্ছলতা (ই'সার)-এর কারণে বিবাহ ভঙ্গ (ফাসখ) হওয়াকে এবং চুক্তির পরিপন্থী শর্তাদির কারণে বিবাহ আপনাআপনি বাতিল (ইনফিসাখ) হওয়াকে সমর্থন করেন, যেমন নির্দিষ্ট সময় (আজল) বা তালাকের শর্ত করা এবং নিকাহে শিগার (বিনিময় বিবাহ)। মোহরের ত্রুটিপূর্ণতা (ফাসাদ) বা অনুরূপ বিষয়ের ক্ষেত্রে এর ব্যতিক্রম।

আর আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর অনুসারীদের (আসহাব) একটি দল এই মূলনীতিগুলোর (উসূল) অর্থের ক্ষেত্রে শাফিঈ (রহ.)-এর সাথে একমত; কিন্তু তারা শাফিঈ (রহ.) যা ব্যতিক্রম করেন তার চেয়ে বেশি ব্যতিক্রম করেন, যেমন তিন দিনের বেশি খিয়ারের শর্ত, বিক্রেতা কর্তৃক বিক্রিত বস্তুর উপকারিতা ব্যতিক্রম করা এবং স্ত্রীর পক্ষ থেকে স্বামীকে তাকে (অন্যত্র) স্থানান্তর না করার শর্তারোপ করা।