مِنْ الشَّجَرِ مَا لَوْ لَمْ يُسْقَ لَمْ يُثْمِرْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِلْعَمَلِ عَلَيْهِ تَأْثِيرٌ أَصْلًا: لَمْ يَجُزْ دَفْعُهُ إلَى عَامِلٍ بِجُزْءٍ مِنْ ثَمَرِهِ وَلَمْ يَجُزْ فِي مِثْلِ هَذِهِ الصُّورَةِ إجَارَتُهُ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ؛ فَإِنَّهُ بَيْعٌ مَحْضٌ لِلثَّمَرَةِ؛ لَا إجَارَةٌ لِلشَّجَرِ، وَيَكُونُ كَمَنْ أَكْرَى أَرْضَهُ لِمَنْ يَأْخُذُ مِنْهَا مَا يُنْبِتُهُ اللَّهُ بِلَا عَمَلِ أَحَدٍ أَصْلًا قَبْلَ وُجُودِهِ. فَإِنْ قِيلَ: الْمَقْصُودُ بِالْعَقْدِ هُنَا غَرَرٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُثْمِرُ قَلِيلًا وَقَدْ يُثْمِرُ كَثِيرًا. يُقَالُ: وَمِثْلُهُ فِي إكْرَاءِ الْأَرْضِ؛ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ بِالْعَقْدِ غَرَرٌ أَيْضًا عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ؛ فَإِنَّهَا قَدْ تَنْبُتُ قَلِيلًا وَقَدْ تَنْبُتُ كَثِيرًا. وَإِنْ قِيلَ: الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ هُنَاكَ التَّمَكُّنُ مِنْ الِازْدِرَاعِ لَا نَفْسُ الزَّرْعِ النَّابِتِ. قِيلَ: وَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ هُنَا: التَّمَكُّنُ مِنْ الِاسْتِثْمَارِ؛ لَا نَفْسُ الثَّمَرِ الْخَارِجِ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمَقْصُودَ فِيهِمَا إنَّمَا هُوَ الزَّرْعُ وَالثَّمَرُ. وَإِنَّمَا يَجِبُ الْعِوَضُ بِالتَّمَكُّنِ مِنْ تَحْصِيلِ ذَلِكَ. كَمَا أَنَّ الْمَقْصُودَ بِاكْتِرَاءِ الدَّارِ إنَّمَا هُوَ السُّكْنَى وَإِنْ وَجَبَ الْعِوَضُ بِالتَّمَكُّنِ مِنْ تَحْصِيلِ ذَلِكَ. فَالْمَقْصُودُ فِي اكْتِرَاءِ الْأَرْضِ لِلزَّرْعِ: إنَّمَا هُوَ نَفْسُ الْأَعْيَانِ الَّتِي
গাছসমূহের মধ্যে এমনও আছে যা যদি সেচ না দেওয়া হয়, তবে ফল দেবে না। আর যদি এর উপর কাজের কোনো প্রভাবই না থাকত, তবে এর ফলনের একটি অংশ দিয়ে কোনো কর্মীর হাতে একে অর্পণ করা বৈধ হতো না। আর এই ধরনের পরিস্থিতিতে ফল পাকার স্পষ্টতা আসার পূর্বে একে ইজারা দেওয়াও বৈধ হতো না; কারণ এটি ফলের নিছক বিক্রি; গাছের ইজারা নয়। আর এটি এমন ব্যক্তির মতো হবে যে তার জমি এমন কাউকে ইজারা দিল যে তা থেকে এমন কিছু গ্রহণ করবে যা আল্লাহ উৎপন্ন করেন, কোনো ব্যক্তির কাজ ছাড়াই, তার অস্তিত্বের পূর্বে।
যদি বলা হয়: এখানে চুক্তির উদ্দেশ্য হলো অনিশ্চয়তা (গারার); কারণ এটি কম ফলন দিতে পারে বা বেশি ফলন দিতে পারে।
বলা হবে: জমি ইজারা দেওয়ার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য; কারণ এই অনুমানের ভিত্তিতে চুক্তির উদ্দেশ্যও অনিশ্চয়তা (গারার); কারণ তা কম উৎপন্ন হতে পারে বা বেশি উৎপন্ন হতে পারে।
আর যদি বলা হয়: সেখানে (জমির ইজারায়) যার উপর চুক্তি করা হয়েছে তা হলো চাষাবাদের সুযোগ লাভ করা, উৎপন্ন হওয়া শস্যটি নিজে নয়।
বলা হবে: আর এখানে যার উপর চুক্তি করা হয়েছে তা হলো ফল আহরণের সুযোগ লাভ করা, উৎপন্ন হওয়া ফলটি নিজে নয়।
আর এটা জানা কথা যে, উভয় ক্ষেত্রেই উদ্দেশ্য হলো শস্য এবং ফল। আর বিনিময় কেবল তা অর্জনের সুযোগ লাভের মাধ্যমেই আবশ্যক হয়। যেমন ঘর ইজারা নেওয়ার উদ্দেশ্য হলো কেবল বসবাস করা, যদিও বিনিময় তা অর্জনের সুযোগ লাভের মাধ্যমেই আবশ্যক হয়।
সুতরাং, চাষাবাদের জন্য জমি ইজারা নেওয়ার উদ্দেশ্য হলো কেবল সেই বস্তুগত সত্তাগুলোই যা...
যদি বলা হয়: এখানে চুক্তির উদ্দেশ্য হলো অনিশ্চয়তা (গারার); কারণ এটি কম ফলন দিতে পারে বা বেশি ফলন দিতে পারে।
বলা হবে: জমি ইজারা দেওয়ার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য; কারণ এই অনুমানের ভিত্তিতে চুক্তির উদ্দেশ্যও অনিশ্চয়তা (গারার); কারণ তা কম উৎপন্ন হতে পারে বা বেশি উৎপন্ন হতে পারে।
আর যদি বলা হয়: সেখানে (জমির ইজারায়) যার উপর চুক্তি করা হয়েছে তা হলো চাষাবাদের সুযোগ লাভ করা, উৎপন্ন হওয়া শস্যটি নিজে নয়।
বলা হবে: আর এখানে যার উপর চুক্তি করা হয়েছে তা হলো ফল আহরণের সুযোগ লাভ করা, উৎপন্ন হওয়া ফলটি নিজে নয়।
আর এটা জানা কথা যে, উভয় ক্ষেত্রেই উদ্দেশ্য হলো শস্য এবং ফল। আর বিনিময় কেবল তা অর্জনের সুযোগ লাভের মাধ্যমেই আবশ্যক হয়। যেমন ঘর ইজারা নেওয়ার উদ্দেশ্য হলো কেবল বসবাস করা, যদিও বিনিময় তা অর্জনের সুযোগ লাভের মাধ্যমেই আবশ্যক হয়।
সুতরাং, চাষাবাদের জন্য জমি ইজারা নেওয়ার উদ্দেশ্য হলো কেবল সেই বস্তুগত সত্তাগুলোই যা...
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 76)