পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার কারণে) এমনকি তার উপর ঋণ আবশ্যক হয়ে গেল, তখন তাকে তাওবা করার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তার জন্য এমন কিছু বৈধ করা হবে যা তার চরম প্রয়োজন (দারুরাত) দূর করে। ফলে তার জন্য মৃত জন্তু (মাইতাত) ভক্ষণ বৈধ হবে এবং তার ঋণ যাকাত থেকে পরিশোধ করা হবে। আর যদি সে তাওবা না করে, তবে সে হবে নিজের আত্মার প্রতি অত্যাচারী (জালিম) এবং প্রতারক (মুহতাল)। আর তার অবস্থা হবে তাদের অবস্থার মতো, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {যখন তাদের মাছগুলো তাদের সাবতের (শনিবারের) দিনে ভেসে আসত, আর যেদিন তারা সাবত পালন করত না, সেদিন আসত না। এভাবে আমরা তাদেরকে পরীক্ষা করতাম, কারণ তারা পাপাচার করত।} [আল-আ'রাফ ৭:১৬৩] এবং আল্লাহর বাণী: {সুতরাং ইয়াহুদিদের পক্ষ থেকে সংঘটিত জুলুমের কারণে আমরা তাদের জন্য সেই পবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করে দিয়েছিলাম যা তাদের জন্য হালাল ছিল, এবং তাদের বাধা দেওয়ার কারণে...} আয়াতটি। [আন-নিসা ৪:১৬০]

আর এটি একটি মহান মূলনীতি (ক্বায়েদা আজীমা), ইনশাআল্লাহ আমরা হয়তো এর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করব। সালাফ থেকে বর্ণিত এই উক্তি, যা ইবনু আকীল নির্বাচন করেছেন: এটি হলো ইমাম আহমাদ-এর উসূল (মূলনীতিসমূহ) এবং ইমাম শাফিঈ-এর কিছু উসূলের ক্বিয়াস (তুলনামূলক বিশ্লেষণ)। আর ইনশাআল্লাহ তাআলা এটিই সহীহ (সঠিক); বহুবিধ কারণের ভিত্তিতে; শরীয়ত ও যুক্তির দিক থেকে হারাম হওয়াকে নাকচকারী প্রমাণাদি পেশ করার পর। কেননা এই (প্রমাণাদির) ইঙ্গিত কেবল তখনই পূর্ণতা লাভ করে যখন প্রথম মতের অনুসারীরা যা দিয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন, তার জবাব দেওয়া হয়।

প্রথম কারণটি হলো: উসাইদ ইবনু হুদাইর-এর ঘটনায় উমার (রা.)-এর যে কর্মের কথা আমরা উল্লেখ করেছি। কেননা তিনি সেই জমি ও তার মধ্যে থাকা গাছপালা গ্রহণ করেছিলেন সেই অর্থের বিনিময়ে যা ঋণদাতাদের (গুরমা) প্রাপ্য ছিল। আর এটিই আমাদের আলোচ্য মাসআলার মূল বিষয়। আর এটিকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করা যাবে না যে, খেজুর গাছ ও অন্যান্য গাছপালা ছিল সামান্য। কেননা এটি জানা কথা যে, মদীনার অধিবাসীদের বাগানসমূহের (হীতান) অধিকাংশই ছিল বৃক্ষশোভিত। আর উসাইদ ইবনু হুদাইর ছিলেন আনসারদের নেতৃস্থানীয় ও সম্পদশালীদের (মায়াসীর) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তার বাগানের অধিকাংশ সাদা (ফাঁকা) জমি ছিল—এমন হওয়াটা সুদূরপরাহত। এরপর, এই ঘটনাটি অবশ্যই প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল এবং আমাদের কাছে এমন কোনো খবর পৌঁছায়নি যে কেউ এটি অস্বীকার করেছেন। সুতরাং এটি ইজমা (ঐকমত্য) হিসেবে গণ্য হবে। অনুরূপভাবে, খারাজ (ভূমি রাজস্ব) থেকে যা ক্ষতি করেছে...।