الْأَرْضَ وَالشَّجَرَ. وَهَذَا فِي الْبَيْعِ نَظِيرُ مَسْأَلَتِنَا فِي الْإِجَارَةِ فَإِنَّ ابْتِيَاعَ الْأَرْضِ بِمَنْزِلَةِ اشْتِرَائِهَا. وَاشْتِرَاءُ النَّخْلِ وَدُخُولُ الثَّمَرَةِ الَّتِي لَمْ تَأْمَنْ الْعَاهَةَ فِي الْبَيْعِ تَبَعًا لِلْأَصْلِ: بِمَنْزِلَةِ دُخُولِ ثَمَرِ النَّخَلَاتِ وَالْعِنَبِ فِي الْإِجَارَةِ تَبَعًا. وَحُجَّةُ الْفَرِيقَيْنِ فِي الْمَنْعِ: مَا ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ وَبَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ. كَمَا أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ: ` {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ} . وَفِيهِمَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ` {نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تَشْقُحَ. قِيلَ: وَمَا تَشْقُحُ؟ قَالَ: تَحْمَارُّ أَوْ تَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا} . وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمِ: أَنَّ هَذَا التَّفْسِيرَ مِنْ كَلَامِ سَعِيدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْمُحَدِّثِ عَنْ جَابِرٍ. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: ` {نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُعَاوَمَةِ وَالْمُخَابَرَةِ} وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: ` وَعَنْ بَيْعِ السِّنِينَ ` بَدَلَ ` الْمُعَاوَمَةِ ` وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أنيسة عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ: ` {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَأَنْ يَشْتَرِيَ النَّخْلَ حَتَّى يشقه} والإشقاه:
ভূমি এবং গাছপালা। আর বিক্রয়ের ক্ষেত্রে এটি আমাদের ইজারার (ভাড়া/লিজের) মাসআলার অনুরূপ। কেননা ভূমি ক্রয় করা সেটিকে ক্রয় করার সমতুল্য। আর খেজুর গাছ ক্রয় করা এবং যে ফল ক্ষতির (আফা/রোগ) ঝুঁকি থেকে নিরাপদ নয়, তা মূল (সম্পদ)-এর আনুষঙ্গিক (তাঁবে) হিসেবে বিক্রয়ের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হওয়া—তা ইজারার (ভাড়ার) ক্ষেত্রে খেজুর গাছ ও আঙ্গুরের ফল আনুষঙ্গিক হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সমতুল্য।
আর নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে উভয় পক্ষের প্রমাণ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে—তা হলো তাঁর পক্ষ থেকে 'বাইউস সিনীন' (বহু বছরের জন্য বিক্রয়) এবং ফল পরিপক্বতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তা বিক্রয় করতে নিষেধ করা।
যেমন সহীহাইন গ্রন্থে ইবনু উমার (রা.) থেকে তাঁরা উভয়ে বর্ণনা করেছেন: **{নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল পরিপক্বতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়কেই নিষেধ করেছেন।}**
আর সহীহাইন গ্রন্থে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: **{নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল 'তাশকূহ' না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: 'তাশকূহ' কী? তিনি বললেন: তা লাল হয়ে যায় অথবা হলুদ হয়ে যায় এবং তা থেকে খাওয়া যায়।}**
আর মুসলিমের একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, এই ব্যাখ্যাটি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনাকারী মুহাদ্দিস সাঈদ ইবনু মুসান্না-এর কথা।
আর সহীহাইন গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: **{নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাক্বালা, মুযাবানা, মু'আওয়ামা এবং মুখাবারা থেকে নিষেধ করেছেন।}** আর উভয়ের (বুখারী ও মুসলিমের) একটি বর্ণনায় 'মু'আওয়ামা'-এর পরিবর্তে **'বাইউস সিনীন'** (বহু বছরের বিক্রয়) থেকে নিষেধ করার কথা এসেছে।
আর সহীহাইন গ্রন্থে যায়দ ইবনু আবী উনায়সা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: **{নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাক্বালা, মুযাবানা, মুখাবারা এবং খেজুর গাছ 'ইয়াশকূহ' না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।}** আর 'আল-ইশক্বাহ' হলো:
আর নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে উভয় পক্ষের প্রমাণ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে—তা হলো তাঁর পক্ষ থেকে 'বাইউস সিনীন' (বহু বছরের জন্য বিক্রয়) এবং ফল পরিপক্বতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তা বিক্রয় করতে নিষেধ করা।
যেমন সহীহাইন গ্রন্থে ইবনু উমার (রা.) থেকে তাঁরা উভয়ে বর্ণনা করেছেন: **{নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল পরিপক্বতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়কেই নিষেধ করেছেন।}**
আর সহীহাইন গ্রন্থে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: **{নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল 'তাশকূহ' না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: 'তাশকূহ' কী? তিনি বললেন: তা লাল হয়ে যায় অথবা হলুদ হয়ে যায় এবং তা থেকে খাওয়া যায়।}**
আর মুসলিমের একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, এই ব্যাখ্যাটি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনাকারী মুহাদ্দিস সাঈদ ইবনু মুসান্না-এর কথা।
আর সহীহাইন গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: **{নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাক্বালা, মুযাবানা, মু'আওয়ামা এবং মুখাবারা থেকে নিষেধ করেছেন।}** আর উভয়ের (বুখারী ও মুসলিমের) একটি বর্ণনায় 'মু'আওয়ামা'-এর পরিবর্তে **'বাইউস সিনীন'** (বহু বছরের বিক্রয়) থেকে নিষেধ করার কথা এসেছে।
আর সহীহাইন গ্রন্থে যায়দ ইবনু আবী উনায়সা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: **{নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাক্বালা, মুযাবানা, মুখাবারা এবং খেজুর গাছ 'ইয়াশকূহ' না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।}** আর 'আল-ইশক্বাহ' হলো:
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 57)