এবং তারা এমন কিছু স্থানকে ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করেন, যার বৈধতার উপর নসসমূহ (শাস্ত্রীয় প্রমাণাদি) ইঙ্গিত করে, যখন সেগুলোর প্রয়োজন দেখা দেয়। যেমন: হাদঈ (কুরবানীর পশু) যদি তার গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই অক্ষম হয়ে যায়, তবে তাকে নহর (জবেহ) করা হয়। এরপর তার গলায় ঝুলানো জুতোটি তার রক্ত দিয়ে মাখিয়ে দেওয়া হয় মানুষের জন্য নিদর্শনস্বরূপ। আর যে তা গ্রহণ করে, সে সেটির মালিক হয়ে যায়। অনুরূপভাবে হাদিয়া (উপহার) এবং এ জাতীয় বিষয়াদি।

কিন্তু তাদের (প্রথম দলের) নিকট মূলনীতি হলো মৌখিক অভিব্যক্তি (আল-লাফয); কারণ চুক্তিসমূহের (আল-উকুদ) মূল হলো পারস্পরিক সন্তুষ্টি (আত-তারাযী), যা আল্লাহর বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: **{কিন্তু তোমাদের পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতে ব্যবসা হওয়া চাই}** [সূরা নিসা, ৪:২৯] এবং তাঁর বাণী: **{তবে যদি তারা স্বেচ্ছায় তোমাদের জন্য তার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়}** [সূরা নিসা, ৪:৪]। আর মনের ভেতরের অর্থসমূহ (উদ্দেশ্য) সুনির্দিষ্ট হয় না সেই মৌখিক অভিব্যক্তি ছাড়া, যা হৃদয়ের বিষয়বস্তু প্রকাশ করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। কেননা মুআত্বাআহ (আদান-প্রদান) এবং এ জাতীয় কর্মসমূহ বহুবিধ অর্থ বহন করতে পারে; আর এই কারণেও যে, চুক্তিসমূহ (আল-উকুদ) হলো বাণীর (আল-আকওয়াল) প্রকারভুক্ত। সুতরাং মুআমালাতের (লেনদেন) ক্ষেত্রে এগুলো ইবাদতের ক্ষেত্রে যিকির ও দুআর মতো।

দ্বিতীয় মত: নিশ্চয়ই চুক্তিসমূহ কর্মের মাধ্যমেও সহীহ (বৈধ) হবে, বিশেষত সেগুলোর ক্ষেত্রে যার চুক্তি কর্মের মাধ্যমে বেশি হয়ে থাকে। যেমন: মুআত্বাআহর মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় (আল-মাবীআত বিল-মুআত্বাআহ), এবং ওয়াকফ (দান) যেমন কেউ একটি মসজিদ নির্মাণ করল এবং তাতে মানুষকে সালাত আদায়ের অনুমতি দিল, অথবা দাফনের জন্য কোনো ভূমিকে উন্মুক্ত করে দিল (সাব্বালা), অথবা একটি পবিত্রতা অর্জনের স্থান (মাতহারা) নির্মাণ করে তা মানুষের জন্য উন্মুক্ত করে দিল। এবং ইজারার (ভাড়া/শ্রম চুক্তি) কিছু প্রকারের মতো: যেমন কেউ তার কাপড় ধোপার কাছে দিল অথবা দর্জির কাছে দিল যে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করে, অথবা কোনো মাঝির নৌকায় আরোহণ করল, এবং হাদিয়া (উপহার) ও এ জাতীয় বিষয়াদি। কারণ এই চুক্তিসমূহ যদি সেগুলোর উপর নির্দেশকারী কর্মের মাধ্যমে সম্পাদিত না হতো, তবে মানুষের বিষয়াদি (লেনদেন) বিশৃঙ্খল হয়ে যেত (ফাসাদগ্রস্ত হতো); আর এই কারণেও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগ থেকে শুরু করে আমাদের এই দিন পর্যন্ত মানুষ এই ধরনের বিষয়াদিতে মৌখিক অভিব্যক্তি ছাড়াই চুক্তি সম্পাদন করে আসছে; বরং উদ্দেশ্য নির্দেশকারী কর্মের মাধ্যমেই (চুক্তি করে)। আর এটিই উসূলসমূহের (মূলনীতিসমূহের) উপর প্রবল।