ঊনত্রিশতম খণ্ড

ফিক্হ গ্রন্থ

নবম অংশ: ক্রয়-বিক্রয়

শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেছেন:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম

আর আর্থিক লেনদেন (মু'আমালাত আল-মালিয়া), বিবাহ সংক্রান্ত (নিকাহিয়্যাহ) এবং অন্যান্য চুক্তি (উকূদ) প্রসঙ্গে, আমরা এতে এমন কিছু ব্যাপক ও অত্যন্ত উপকারী মূলনীতি (কাওয়া'ইদ জামি'আহ) উল্লেখ করব; কেননা এগুলোর (চুক্তির) বিধান ইবাদতের বিধানের মতোই। এর মধ্যে একটি হলো ‘চুক্তির প্রকৃতি’ (সিফাতুল উকূদ)। এ বিষয়ে ফুকাহায়ে কেরামের তিনটি অভিমত (আকওয়াল) রয়েছে:

প্রথমটি: চুক্তিসমূহের মূলনীতি হলো, এগুলো ‘সিগাহ’ (আনুষ্ঠানিক অভিব্যক্তি) ছাড়া সহীহ (বৈধ) হবে না। আর এই সিগাহ হলো সেই বাক্যসমূহ, যাকে কিছু ফুকাহা ‘ইজাব’ (প্রস্তাব) ও ‘কবুল’ (গ্রহণ) নামে নির্দিষ্ট করে থাকেন। এক্ষেত্রে ক্রয়-বিক্রয় (বাই'), ইজারা (ভাড়া), হিবা (দান), নিকাহ (বিবাহ), ইতক (দাসমুক্তি), ওয়াকফ (দানস্বত্ব) এবং অন্যান্য সব চুক্তি সমান।

এটি ইমাম শাফিঈর (রহ.) অভিমতের প্রকাশ্য দিক এবং এটি ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাবের একটি অভিমত—যা কখনও কখনও কিছু মাসআলায়, যেমন ক্রয়-বিক্রয় ও ওয়াকফের ক্ষেত্রে, ‘রিওয়ায়াত মানসূসাহ’ (সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত বর্ণনা) হিসেবে থাকে, এবং কখনও কখনও হিবা ও ইজারার মতো ক্ষেত্রে ‘রিওয়ায়াত মুখাররাজাহ’ (নীতি থেকে উৎসারিত বর্ণনা) হিসেবে থাকে।

অতঃপর, এই ফুকাহায়ে কেরাম যখন বাক্য ব্যবহারে অক্ষম হন, তখন তারা ইশারাকে (সংকেত) বাক্যের স্থলাভিষিক্ত করেন, যেমন বোবার ইশারা। এবং প্রয়োজনে তারা লেখাকেও বাক্যের স্থলাভিষিক্ত করেন।