সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহতে বিশ্বাস করে না, বরং আল্লাহকে গালি দেয় এবং বলে যে তিনি তিনের মধ্যে তৃতীয় (ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ) এবং তাঁকে শূলবিদ্ধ (صلب) করা হয়েছে। এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস রাখে না; বরং সে ধারণা করে যে, যিনি গর্ভধারণ করেছেন, জন্ম দিয়েছেন, যিনি আহার করেন, পান করেন, মলত্যাগ করেন (يتغوط) এবং নিদ্রা যান— তিনিই আল্লাহ এবং আল্লাহর পুত্র। এবং আল্লাহ অথবা তাঁর পুত্র তার মধ্যে প্রবেশ করেছেন (حل فيه) ও তাকে পরিধান করেছেন (تدرعه)। আর সে অস্বীকার করে (يجحد) সেই সব বিষয় যা নিয়ে এসেছেন মুহাম্মাদ, যিনি শেষ নবী (খাতামুল মুরসালীন)। এবং সে তাওরাত ও ইনজীলের মূল পাঠ বিকৃত করে (يُحَرِّفُ نُصُوصَ)। কারণ, চারটি ইনজীলের (সুসমাচার) মধ্যে আল্লাহর আদেশকৃত ও আবশ্যককৃত বিষয়ের ক্ষেত্রে যে পরস্পর বিরোধিতা (التَّنَاقُضِ) ও মতপার্থক্য (الِاخْتِلَافِ) রয়েছে, তা তাদের মধ্যেই বিদ্যমান।

আর সে সত্য দ্বীনকে গ্রহণ করে না (يَدِينُ الْحَقَّ)। আর সত্য দ্বীন হলো আল্লাহর ইবাদত ও আনুগত্যের ক্ষেত্রে তাঁর আদেশকৃত ও আবশ্যককৃত বিষয়সমূহের স্বীকৃতি (الإقرار)। এবং সে হারাম গণ্য করে না সেই সব বিষয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন— যেমন রক্ত, মৃতদেহ (মায়তাতা) এবং শূকরের মাংস (لَحْمِ الْخِنْزِيرِ), যা আদম (আ.)-এর যুগ থেকে মুহাম্মাদ (সা.) পর্যন্ত সর্বদা হারাম ছিল, কোনো নবীই কখনো তা বৈধ করেননি। বরং খ্রিষ্টানদের আলেমরা জানেন যে এটি হারাম, কিন্তু আকাঙ্ক্ষা (الرَّغْبَةُ) ও ভয় (الرَّهْبَةُ) ছাড়া অন্য কিছু তাদেরকে তা প্রকাশ করা থেকে বিরত রাখে না। আর তাদের কারো কারো ক্ষেত্রে একগুঁয়েমি (الْعِنَادُ) ও প্রথা (الْعَادَةُ) ইত্যাদি তাদেরকে বাধা দেয়।

এবং তারা আখেরাতে বিশ্বাস করে না; কারণ তাদের সাধারণ মানুষ যদিও দৈহিক পুনরুত্থানে (قِيَامَةِ الْأَبْدَانِ) বিশ্বাসী, তবুও তারা জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যে আল্লাহ কর্তৃক বর্ণিত আহার, পানীয়, পোশাক, বিবাহ (النِّكَاحِ), ভোগ-বিলাস (النَّعِيمِ) ও শাস্তির বিষয়গুলো স্বীকার করে না। বরং ভোগ-বিলাস হিসেবে তারা সর্বোচ্চ যা স্বীকার করে, তা হলো শ্রবণ (السَّمَاعُ) ও ঘ্রাণ (الشَّمُّ)। আর তাদের মধ্যে এমন দার্শনিকরাও (مُتَفَلْسِفَةٌ) আছে যারা দেহের প্রত্যাবর্তনকে (مَعَادَ الْأَجْسَادِ) অস্বীকার করে। তাদের অধিকাংশ আলেমই হলো যিন্দীক (زَنَادِقَةٌ)। তারা এই বিষয়গুলো গোপন রাখে এবং তাদের সাধারণ মানুষ, বিশেষত নারী ও তাদের মধ্যে যারা সংসারত্যাগী (المترهبين), তাদের দুর্বল বুদ্ধির কারণে তাদের নিয়ে উপহাস করে।

সুতরাং যার অবস্থা এমন, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিয়েছেন তার বিরুদ্ধে জিহাদ করার, যতক্ষণ না সে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করে অথবা জিযিয়া (কর) প্রদান করে। আর এটাই হলো মুহাম্মাদ (সা.)-এর দ্বীন। অতঃপর, মাসীহ (ঈসা আ.) জিহাদের নির্দেশ দেননি; বিশেষত উম্মাহর বিরুদ্ধে জিহাদের নির্দেশ দেননি।