فَاضِلًا. فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَهُ وَسَأَلَ عَنْ عَلَامَتِهِ: عَرَفَ أَنَّهُ النَّبِيُّ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ الْمَسِيحُ وَهُوَ الَّذِي كَانَ وَعَدَ اللَّهُ بِهِ إبْرَاهِيمَ فِي ابْنِهِ إسْمَاعِيلَ وَجَعَلَ يَدْعُو قَوْمَهُ النَّصَارَى إلَى مُتَابَعَتِهِ وَأَكْرَمَ كِتَابَهُ وَقَبَّلَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى عَيْنَيْهِ وَقَالَ: وَدِدْت أَنِّي أَخْلُصُ إلَيْهِ حَتَّى أَغْسِلَ عَنْ قَدَمَيْهِ وَلَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنْ الْمُلْكِ لَذَهَبْت إلَيْهِ. وَأَمَّا النَّجَاشِيُّ مَلِكُ الْحَبَشَةِ النَّصْرَانِيُّ؛ فَإِنَّهُ لَمَّا بَلَغَهُ خَبَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ هَاجَرُوا إلَيْهِ: آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَبَعَثَ إلَيْهِ ابْنَهُ وَأَصْحَابَهُ مُهَاجِرِينَ. وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ لَمَّا مَاتَ. وَلَمَّا سَمِعَ سُورَةَ {كهيعص} بَكَى. وَلَمَّا أَخْبَرُوهُ عَمَّا يَقُولُونَ فِي الْمَسِيحِ قَالَ: وَاَللَّهِ مَا يَزِيدُ عِيسَى عَلَى هَذَا مِثْلَ هَذَا الْعُودِ. وَقَالَ: إنَّ هَذَا وَاَلَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى لَيَخْرُجُ مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ. وَكَانَتْ سِيرَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ مِنْ النَّصَارَى صَارَ مِنْ أُمَّتِهِ لَهُ مَا لَهُمْ وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْهِمْ. وَكَانَ لَهُ أَجْرَانِ: أَجْرٌ عَلَى إيمَانِهِ بِالْمَسِيحِ وَأَجْرٌ عَلَى إيمَانِهِ بِمُحَمَّدِ. وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ مِنْ الْأُمَمِ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِقِتَالِهِ كَمَا قَالَ فِي كِتَابِهِ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} .
(তিনি ছিলেন) একজন সম্মানিত ব্যক্তি। যখন তিনি তাঁর (নবীর) পত্র পাঠ করলেন এবং তাঁর (নবীর) নিদর্শনাবলী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি বুঝতে পারলেন যে ইনিই সেই নবী, যাঁর সুসংবাদ মাসীহ (ঈসা আ.) দিয়েছিলেন। এবং ইনিই সেইজন, যাঁর বিষয়ে আল্লাহ ইবরাহীমকে তাঁর পুত্র ইসমাঈলের মাধ্যমে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। আর তিনি তাঁর কওমের নাসারাদেরকে (খ্রিস্টানদেরকে) তাঁর (নবীর) অনুসরণ করার জন্য আহ্বান জানাতে লাগলেন, আর তিনি তাঁর (নবীর) পত্রকে সম্মান করলেন, চুম্বন করলেন এবং নিজের চোখের উপর রাখলেন। এবং তিনি বললেন: আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আমি যদি তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারতাম, তাহলে আমি তাঁর কদম ধৌত করে দিতাম। আর আমি যে রাজত্বে আছি, তা যদি না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাঁর কাছে যেতাম।
আর হাবশার নাসরানী (খ্রিস্টান) বাদশাহ নাজ্জাশীর (আন-নাজাশী) ক্ষেত্রে, যখন তাঁর কাছে তাঁর সাহাবীগণের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খবর পৌঁছাল, যাঁরা তাঁর (নাজ্জাশীর) কাছে হিজরত করেছিলেন: তিনি তাঁর প্রতি ঈমান আনলেন এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করলেন। এবং তিনি তাঁর পুত্র ও তাঁর সঙ্গীদেরকে মুহাজির (হিজরতকারী) হিসেবে তাঁর (নবীর) কাছে প্রেরণ করলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (নাজ্জাশীর) মৃত্যুর পর তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। আর যখন তিনি সূরা {কাফ-হা-ইয়া-আইন-সাদ} (كهيعص) শুনলেন, তিনি কেঁদে ফেললেন। আর যখন তারা তাঁকে মাসীহ (ঈসা আ.) সম্পর্কে তাদের (খ্রিস্টানদের) উক্তি সম্পর্কে জানাল, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, ঈসা (আ.) এই (সত্যের) উপর এই কাঠির মতো সামান্যও কিছু বাড়াননি। এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই (কুরআন) এবং যা মূসা (আ.) নিয়ে এসেছেন, তা একই প্রদীপাধার (মিশকাত) থেকে নির্গত।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রীতি (সীরাত) ছিল এই যে, নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মধ্য থেকে যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনত, সে তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেত। তাদের জন্য যা ছিল, তার জন্যও তা-ই ছিল; এবং তাদের উপর যা ছিল, তার উপরও তা-ই ছিল। এবং তার জন্য ছিল দুটি পুরস্কার (আজ্রান): একটি পুরস্কার মাসীহ (ঈসা আ.)-এর প্রতি ঈমান আনার জন্য এবং আরেকটি পুরস্কার মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতি ঈমান আনার জন্য।
আর উম্মতসমূহের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি তাঁর (মুহাম্মাদ সা.-এর) প্রতি ঈমান আনেনি, আল্লাহ তাকে কিতাল (যুদ্ধ) করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন তিনি তাঁর কিতাবে বলেছেন:
{তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো, যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে না, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম গণ্য করে না, এবং সত্য দ্বীনকে (দ্বীনুল হক) দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না—কিতাবপ্রাপ্তদের (আহলুল কিতাব) মধ্য থেকে, যতক্ষণ না তারা নত হয়ে স্বহস্তে জিযিয়া (কর) প্রদান করে।} [সূরা আত-তাওবাহ ৯:২৯]
আর হাবশার নাসরানী (খ্রিস্টান) বাদশাহ নাজ্জাশীর (আন-নাজাশী) ক্ষেত্রে, যখন তাঁর কাছে তাঁর সাহাবীগণের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খবর পৌঁছাল, যাঁরা তাঁর (নাজ্জাশীর) কাছে হিজরত করেছিলেন: তিনি তাঁর প্রতি ঈমান আনলেন এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করলেন। এবং তিনি তাঁর পুত্র ও তাঁর সঙ্গীদেরকে মুহাজির (হিজরতকারী) হিসেবে তাঁর (নবীর) কাছে প্রেরণ করলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (নাজ্জাশীর) মৃত্যুর পর তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। আর যখন তিনি সূরা {কাফ-হা-ইয়া-আইন-সাদ} (كهيعص) শুনলেন, তিনি কেঁদে ফেললেন। আর যখন তারা তাঁকে মাসীহ (ঈসা আ.) সম্পর্কে তাদের (খ্রিস্টানদের) উক্তি সম্পর্কে জানাল, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, ঈসা (আ.) এই (সত্যের) উপর এই কাঠির মতো সামান্যও কিছু বাড়াননি। এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই (কুরআন) এবং যা মূসা (আ.) নিয়ে এসেছেন, তা একই প্রদীপাধার (মিশকাত) থেকে নির্গত।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রীতি (সীরাত) ছিল এই যে, নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মধ্য থেকে যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনত, সে তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেত। তাদের জন্য যা ছিল, তার জন্যও তা-ই ছিল; এবং তাদের উপর যা ছিল, তার উপরও তা-ই ছিল। এবং তার জন্য ছিল দুটি পুরস্কার (আজ্রান): একটি পুরস্কার মাসীহ (ঈসা আ.)-এর প্রতি ঈমান আনার জন্য এবং আরেকটি পুরস্কার মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতি ঈমান আনার জন্য।
আর উম্মতসমূহের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি তাঁর (মুহাম্মাদ সা.-এর) প্রতি ঈমান আনেনি, আল্লাহ তাকে কিতাল (যুদ্ধ) করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন তিনি তাঁর কিতাবে বলেছেন:
{তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো, যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে না, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম গণ্য করে না, এবং সত্য দ্বীনকে (দ্বীনুল হক) দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না—কিতাবপ্রাপ্তদের (আহলুল কিতাব) মধ্য থেকে, যতক্ষণ না তারা নত হয়ে স্বহস্তে জিযিয়া (কর) প্রদান করে।} [সূরা আত-তাওবাহ ৯:২৯]
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 620)