الْحَنِيفِيَّةِ وَلَا الْحَوَارِيُّونَ بَعْدَهُ. فَيَا أَيُّهَا الْمَلِكُ كَيْفَ تَسْتَحِلُّ سَفْكَ الدِّمَاءِ وَسَبْيَ الْحَرِيمِ وَأَخْذَ الْأَمْوَالِ بِغَيْرِ حُجَّةٍ مِنْ اللَّهِ وَرُسُلِهِ. ثُمَّ أَمَا يَعْلَمُ الْمَلِكُ أَنَّ بِدِيَارِنَا مِنْ النَّصَارَى أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْأَمَانِ مَا لَا يُحْصِي عَدَدَهُمْ إلَّا اللَّهُ وَمُعَامَلَتُنَا فِيهِمْ مَعْرُوفَةٌ فَكَيْفَ يُعَامِلُونَ أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ بِهَذِهِ الْمُعَامَلَاتِ الَّتِي لَا يَرْضَى بِهَا ذُو مُرُوءَةٍ وَلَا ذُو دِينٍ لَسْت أَقُولُ عَنْ الْمَلِكِ وَأَهْلِ بَيْته وَلَا إخْوَتِهِ؛ فَإِنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ شَاكِرٌ لِلْمَلِكِ وَلِأَهْلِ بَيْتِهِ كَثِيرًا مُعْتَرِفًا بِمَا فَعَلُوهُ مَعَهُ مِنْ الْخَيْرِ وَإِنَّمَا أَقُولُ عَنْ عُمُومِ الرَّعِيَّةِ. أَلَيْسَ الْأَسْرَى فِي رَعِيَّةِ الْمَلِكِ أَلَيْسَتْ عُهُودُ الْمَسِيحِ وَسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ تُوَصِّي بِالْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ. فَأَيْنَ ذَلِكَ. ثُمَّ إنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ إنَّمَا أُخِذُوا غَدْرًا وَالْغَدْرُ حَرَامٌ فِي جَمِيعِ الْمِلَلِ وَالشَّرَائِعِ وَالسِّيَاسَاتِ فَكَيْفَ تَسْتَحِلُّونَ أَنْ تَسْتَوْلُوا عَلَى مَنْ أَخَذَ غَدْرًا أَفَتَأْمَنُونَ مَعَ هَذَا أَنْ يُقَابِلَكُمْ الْمُسْلِمُونَ بِبَعْضِ هَذَا وَتَكُونُونَ مَغْدُورِينَ وَاَللَّهُ نَاصِرُهُمْ وَمُعِينُهُمْ؛ لَا سِيَّمَا فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ وَالْأُمَّةُ قَدْ امْتَدَّتْ لِلْجِهَادِ. وَاسْتَعَدَّتْ لِلْجَلَّادِ. وَرَغِبَ الصَّالِحُونَ وَأَوْلِيَاءُ الرَّحْمَنِ فِي طَاعَتِهِ وَقَدْ تَوَلَّى الثُّغُورَ السَّاحِلِيَّةَ أُمَرَاءُ ذَوُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَقَدْ ظَهَرَ بَعْضُ أَثَرِهِمْ وَهُمْ فِي ازْدِيَادٍ. ثُمَّ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الرِّجَالِ الفداوية الَّذِينَ يَغْتَالُونَ الْمُلُوكَ فِي
হানিফিয়্যাহ (ধর্ম) এবং তাঁর (ঈসা আ.-এর) পরবর্তী হাওয়ারিয়্যুনরাও (শিষ্যরা)। হে রাজা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের পক্ষ থেকে কোনো প্রমাণ ছাড়া কীভাবে আপনি রক্তপাত, নারী-পরিবারকে বন্দী করা এবং সম্পদ গ্রহণকে বৈধ মনে করেন? এরপর, রাজা কি জানেন না যে আমাদের ভূখণ্ডে এমন অসংখ্য খ্রিস্টান যিম্মি ও নিরাপত্তা চুক্তির অধীনে আছে, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না? আর তাদের প্রতি আমাদের আচরণ সুবিদিত। তাহলে কীভাবে তারা মুসলিম বন্দীদের সাথে এমন আচরণ করছে, যা কোনো মর্যাদাবান ব্যক্তি বা কোনো ধর্মপরায়ণ ব্যক্তিও পছন্দ করে না? আমি রাজা, তাঁর পরিবারবর্গ বা তাঁর ভাইদের সম্পর্কে বলছি না; কারণ আবুল আব্বাস রাজা ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি তাদের করা কল্যাণের জন্য অত্যন্ত কৃতজ্ঞ এবং তা স্বীকার করে। বরং আমি সাধারণ প্রজাদের সম্পর্কে বলছি। বন্দীরা কি রাজার প্রজাদের অন্তর্ভুক্ত নয়? মসীহ (আ.) এবং অন্যান্য সকল নবীর চুক্তি কি সদাচার ও উত্তম ব্যবহারের উপদেশ দেয় না? তাহলে তা কোথায়? এরপর, তাদের মধ্যে অনেককেই বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে ধরা হয়েছে। আর বিশ্বাসঘাতকতা সকল ধর্ম, শরীয়ত ও রাজনীতিতে হারাম (নিষিদ্ধ)। তাহলে যারা বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে ধরা হয়েছে, তাদের উপর কর্তৃত্ব করাকে আপনারা কীভাবে বৈধ মনে করেন? এরপরেও কি আপনারা নিরাপদ মনে করেন যে মুসলিমরা এর কিছু অংশ দিয়ে আপনাদের মোকাবিলা করবে না এবং আপনারা বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হবেন না? আল্লাহ তাদের সাহায্যকারী ও সহায়; বিশেষত এই সময়ে, যখন উম্মাহ জিহাদের জন্য প্রস্তুত হয়েছে। এবং যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়েছে। আর নেককারগণ ও আল্লাহর বন্ধুগণ তাঁর আনুগত্যের প্রতি আগ্রহী হয়েছে। আর প্রচণ্ড পরাক্রমশালী আমীরগণ উপকূলীয় সীমান্তগুলোর দায়িত্ব নিয়েছেন। তাদের কিছু প্রভাব ইতোমধ্যে প্রকাশ পেয়েছে এবং তারা সংখ্যায় বৃদ্ধি পাচ্ছে। এরপর, মুসলিমদের কাছে এমন আত্মোৎসর্গকারী পুরুষগণ (ফিদাউইয়্যাহ) রয়েছে, যারা রাজাদের গুপ্তহত্যা করে...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 622)