অতএব, তোমরা তাদেরকে হত্যা করো। কেননা, যারা তাদেরকে হত্যা করবে, তাদের জন্য কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে পুরস্কার রয়েছে। যদি আমি তাদেরকে পাই, তবে আমি অবশ্যই তাদেরকে ‘আদ জাতির হত্যার মতো হত্যা করব।" আর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং ইমামগণ এই (ধরনের) লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর সর্বপ্রথম যিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন, তিনি হলেন আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। আর মুসলিমগণ বনী উমাইয়া ও বনী আব্বাসীয় খিলাফতের প্রথম দিকেও আমীরদের সাথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে গেছেন, যদিও সেই আমীরগণ অত্যাচারী ছিলেন। আর হাজ্জাজ এবং তার প্রতিনিধিগণও তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতএব, মুসলিমদের সকল ইমামই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেন। আর তাতার (Mongols) এবং তাদের সদৃশ লোকেরা যাকাত প্রদানকারী থেকে বিরত থাকা ব্যক্তিগণ এবং তায়েফের সেই সকল খারিজীদের চেয়েও ইসলামের শরীয়ত থেকে অধিকতর বিচ্যুত, যারা সুদ (রিবা) ত্যাগ করতে অস্বীকার করেছিল। সুতরাং, যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে, সে ইসলামের দ্বীন সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অজ্ঞ। আর যখনই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়, তখনই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে—যদিও তাদের মধ্যে মুসলিমদের ঐকমত্য অনুসারে জোরপূর্বক (মুকরাহ) অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিরা থাকে। যেমন আব্বাস (রাঃ) বদরের দিন বন্দী হওয়ার পর বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো জোরপূর্বক (মুকরাহ) বের হয়েছিলাম।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার প্রকাশ্য দিকটি আমাদের বিরুদ্ধে ছিল, আর তোমার ভেতরের বিষয়টি আল্লাহর কাছে।" আর উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, কাফিরদের সেনাবাহিনী যদি তাদের কাছে থাকা মুসলিম বন্দীদেরকে ঢাল (তাতাররুস) হিসেবে ব্যবহার করে এবং যদি যুদ্ধ না করার কারণে মুসলিমদের ক্ষতির আশঙ্কা থাকে, তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে; যদিও এর ফলে সেই মুসলিমদের হত্যা অনিবার্য হয়ে ওঠে যাদেরকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। আর যদি... [অসমাপ্ত]