দুটি বিষয়: হয় তাদের সাথে যুদ্ধ (গাজ্ব) পরিত্যাগ করা, যার ফলস্বরূপ অন্যদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হবে—যারা দীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে আরও বেশি ক্ষতিকর; অথবা ফাসিক (পাপী) আমীরের সাথে যুদ্ধ করা, যার মাধ্যমে অধিকতর পাপীদের প্রতিহত করা সম্ভব হবে এবং ইসলামের অধিকাংশ শরীয়ত প্রতিষ্ঠা করা যাবে, যদিও সবগুলি প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব না হয়।

সুতরাং এই পরিস্থিতিতে এবং এর অনুরূপ সকল ক্ষেত্রে এটিই হলো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। বরং, খোলাফায়ে রাশিদীনের (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাগণের) পরে সংঘটিত বহু যুদ্ধ (গাজ্ব) এই পদ্ধতি ছাড়া অন্যভাবে সংঘটিত হয়নি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, “ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে: প্রতিদান (আজর) এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (মাগনম)।”

এই সহীহ হাদীসটি সেই অর্থের প্রতি ইঙ্গিত করে যা আবূ দাঊদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি থেকে: “গাজ্ব (যুদ্ধ) চলমান থাকবে যখন থেকে আল্লাহ আমাকে প্রেরণ করেছেন, যতক্ষণ না আমার উম্মতের শেষ দলটি দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। কোনো অত্যাচারীর অত্যাচার একে বাতিল করতে পারবে না, আর কোনো ন্যায়পরায়ণের ন্যায়ও (একে পরিবর্তন করতে পারবে না)।”

আর তাঁর (সা.) থেকে যা ব্যাপকভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের উপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করবে, কিয়ামত পর্যন্ত তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।”

এই ধরনের অন্যান্য নস (প্রমাণ্য দলিল) রয়েছে, যার উপর আমল করার বিষয়ে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সকল দল-উপদল একমত যে, যারা জিহাদের যোগ্য, তাদের বিরুদ্ধে নেককার আমীর এবং ফাসিক আমীর—উভয়ের সাথেই জিহাদ করতে হবে। সুন্নাহ ও জামাআত থেকে বেরিয়ে যাওয়া রাফিযাহ (শিয়া) এবং খাওয়াজিদের মতের এটি বিপরীত।

এতদসত্ত্বেও, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মর্মে খবর দিয়েছেন যে, “শীঘ্রই এমন আমীররা শাসনভার গ্রহণ করবে যারা হবে অত্যাচারী, বিশ্বাসঘাতক ও পাপী। সুতরাং যে তাদের মিথ্যাকে বিশ্বাস করবে এবং তাদের সাহায্য করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই।”