আর মুসলিমদের মধ্যেকার সৎকর্মশীলদের তাদের কাছে মর্যাদা আছে, এবং ইসলামের কিছু অংশও তাদের কাছে আছে, আর তারা এতে ভিন্ন ভিন্ন স্তরের। কিন্তু তাদের অধিকাংশের (আম জনতার) যা অবলম্বন এবং যার ভিত্তিতে তারা যুদ্ধ করে, তা ইসলামের বহু শরীয়ত বা তার অধিকাংশ পরিত্যাগকে অন্তর্ভুক্ত করে। কেননা তারা প্রথমত ইসলামকে ফরয মনে করে না এবং যে তা পরিত্যাগ করে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধও করে না। বরং যে মোঙ্গল রাষ্ট্রের পক্ষে যুদ্ধ করে, তারা তাকে সম্মান করে এবং ছেড়ে দেয়, যদিও সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের শত্রু কাফির হয়। আর যে কেউ মোঙ্গল রাষ্ট্র থেকে বেরিয়ে যায় বা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তারা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ মনে করে, যদিও সে মুসলিমদের মধ্যেকার শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিগণের অন্তর্ভুক্ত হয়।

সুতরাং তারা কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করে না এবং আহলে কিতাবকে জিযিয়া ও লাঞ্ছনা (অধীনতা) গ্রহণে বাধ্য করে না। আর তারা তাদের সৈন্যবাহিনীর কাউকে সূর্য, চন্দ্র বা অন্য কিছু—যা ইচ্ছা তার ইবাদত করা থেকে নিষেধ করে না। বরং তাদের কর্মপদ্ধতি থেকে যা স্পষ্ট, তা হলো—তাদের কাছে মুসলিম হলো মুসলিমদের মধ্যেকার ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি, সৎকর্মশীল ব্যক্তি বা নফল ইবাদতকারীর সমতুল্য; আর কাফির হলো মুসলিমদের মধ্যেকার ফাসিক (পাপী) বা নফল পরিত্যাগকারীর সমতুল্য।

অনুরূপভাবে, তাদের অধিকাংশ মুসলিমদের রক্ত ও সম্পদকে হারাম (নিষিদ্ধ) মনে করে না; তবে যদি তাদের শাসক তাদের তা থেকে নিষেধ করেন (তাহলে ভিন্ন কথা)। অর্থাৎ, তারা তা পরিত্যাগ করার বাধ্যবাধকতা অনুভব করে না। আর যখন তাদের শাসক তাদের তা থেকে বা অন্য কিছু থেকে নিষেধ করেন, তখন তারা তাকে মান্য করে—কেবল শাসক হওয়ার কারণে, নিছক দ্বীনের কারণে নয়।

আর তাদের অধিকাংশ ফরযসমূহ (আবশ্যিক কর্তব্যসমূহ) পালনে বাধ্যবাধকতা অনুভব করে না; না সালাতের ক্ষেত্রে, না যাকাতের ক্ষেত্রে, না হজ্জের ক্ষেত্রে, আর না অন্য কিছুর ক্ষেত্রে। আর তারা নিজেদের মধ্যে আল্লাহর বিধান দ্বারা শাসন করতে বাধ্যবাধকতা অনুভব করে না; বরং তারা তাদের নিজস্ব প্রণীত বিধান দ্বারা শাসন করে, যা কখনও ইসলামের সাথে মিলে যায় এবং কখনও তার বিরোধিতা করে।

বস্তুত, ইসলামের শরীয়তসমূহ মেনে চলত শাইযবারুন (الشيزبرون), আর সে-ই ইসলামের সেই বিধানাবলী প্রকাশ করেছিল যা মানুষের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল। কিন্তু এরা (মোঙ্গলরা) তাতে (ইসলামে) প্রবেশ করেছে, অথচ এর শরীয়তসমূহ মেনে চলেনি।