الْمَدِينَةِ - فَلَمْ يَزَالُوا بِهِمْ حَتَّى نَقَضَتْ قُرَيْظَةُ الْعَهْدَ وَدَخَلُوا فِي الْأَحْزَابِ. فَاجْتَمَعَتْ هَذِهِ الْأَحْزَابُ الْعَظِيمَةُ وَهُمْ بِقَدْرِ الْمُسْلِمِينَ مَرَّاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ. فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذُّرِّيَّةَ مِنْ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي آطَامِّ الْمَدِينَةِ وَهِيَ مِثْلُ الجواسق وَلَمْ يَنْقُلْهُمْ إلَى مَوَاضِعَ أُخَرَ. وَجَعَلَ ظَهْرَهُمْ إلَى سَلْعٍ - وَهُوَ الْجَبَلُ الْقَرِيبُ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ نَاحِيَةِ الْغَرْبِ وَالشَّامِ - وَجَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ خَنْدَقًا. وَالْعَدُوُّ قَدْ أَحَاطَ بِهِمْ مِنْ الْعَالِيَةِ وَالسَّافِلَةِ. وَكَانَ عَدُوًّا شَدِيدَ الْعَدَاوَةِ لَوْ تَمَكَّنَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لَكَانَتْ نِكَايَتُهُ فِيهِمْ أَعْظَمَ النِّكَايَاتِ. وَفِي هَذِهِ الْحَادِثَةِ تَحَزَّبَ هَذَا الْعَدُوُّ مِنْ مَغُولٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَنْوَاعِ التُّرْكِ وَمِنْ فُرْسٍ وَمُسْتَعْرِبَةٍ وَنَحْوِهِمْ مِنْ أَجْنَاسِ الْمُرْتَدَّةِ وَمِنْ نَصَارَى الْأَرْمَنِ وَغَيْرِهِمْ. وَنَزَلَ هَذَا الْعَدُوُّ بِجَانِبِ دِيَارِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ بَيْنَ الْإِقْدَامِ وَالْإِحْجَامِ مَعَ قِلَّةِ مَنْ بِإِزَائِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ. وَمَقْصُودُهُمْ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى الدَّارِ وَاصْطِلَامُ أَهْلِهَا. كَمَا نَزَلَ أُولَئِكَ بِنُوَاحِي الْمَدِينَةِ بِإِزَاءِ الْمُسْلِمِينَ. وَدَامَ الْحِصَارُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَامَ الْخَنْدَقِ - عَلَى مَا قِيلَ - بِضْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً. وَقِيلَ: عِشْرِينَ لَيْلَةً. وَهَذَا الْعَدُوُّ عَبَرَ الْفُرَاتَ سَابِعَ عَشَرَ رَبِيعٍ الْآخَرِ وَكَانَ أَوَّلُ
(মদীনার) – তারা তাদের সাথে লেগে রইল, যতক্ষণ না কুরাইযা গোত্র চুক্তি ভঙ্গ করল এবং আহযাবের (জোটের) সাথে যোগ দিল। অতঃপর এই বিশাল জোট একত্রিত হলো, যাদের সংখ্যা মুসলমানদের তুলনায় বহু গুণ বেশি ছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারী ও শিশুদেরকে মদীনার দুর্গগুলোতে (আত্বাম) উঠিয়ে দিলেন, যা ছিল কাসর বা প্রাসাদের (জাওয়াসিক) মতো। তিনি তাদেরকে অন্য কোনো স্থানে সরিয়ে নেননি। আর তিনি তাদের পিঠকে সালা' পর্বতের দিকে রাখলেন – যা মদীনার পশ্চিম ও শাম (সিরিয়া) দিকের নিকটবর্তী একটি পাহাড় – এবং তাদের ও শত্রুদের মাঝে একটি পরিখা (খন্দক) তৈরি করলেন। আর শত্রু তাদেরকে উঁচু ও নিচু উভয় দিক থেকে ঘিরে ফেলেছিল। তারা ছিল চরম শত্রুভাবাপন্ন, যদি তারা মুমিনদের উপর ক্ষমতা লাভ করত, তবে তাদের উপর তাদের আঘাত হতো সবচেয়ে ভয়াবহ আঘাত।
আর এই ঘটনায় এই শত্রু জোটবদ্ধ হয়েছিল – মঙ্গোল (মাগূল) এবং অন্যান্য তুর্কি জাতি, পারস্যবাসী (ফারস), মুসতা'রিবা (আরব-সদৃশ) এবং তাদের মতো মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) জাতিসমূহ, আর আর্মেনিয়ার খ্রিস্টান (নাসারা) ও অন্যান্যরা। আর এই শত্রু মুসলিমদের আবাসস্থলের পাশে এসে অবস্থান নিল, তারা অগ্রসর হওয়া ও পিছিয়ে যাওয়ার মাঝামাঝি অবস্থায় ছিল, যদিও তাদের সামনে মুসলিমদের সংখ্যা ছিল কম। তাদের উদ্দেশ্য ছিল ভূমি দখল করা এবং এর অধিবাসীদের সমূলে বিনাশ করা। যেমনভাবে তারা (খন্দকের শত্রুরা) মুসলিমদের মুখোমুখি হয়ে মদীনার আশেপাশে অবস্থান নিয়েছিল।
আর খন্দকের বছরে মুসলিমদের উপর অবরোধ স্থায়ী হয়েছিল – যেমনটি বলা হয় – বিশের কিছু বেশি রাত (দিন)। আবার বলা হয়: বিশ রাত। আর এই শত্রু ফোরাত (ইউফ্রেটিস) নদী পার হয়েছিল রবিউল আখির মাসের সতেরো তারিখে, এবং এর প্রথম...
আর এই ঘটনায় এই শত্রু জোটবদ্ধ হয়েছিল – মঙ্গোল (মাগূল) এবং অন্যান্য তুর্কি জাতি, পারস্যবাসী (ফারস), মুসতা'রিবা (আরব-সদৃশ) এবং তাদের মতো মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) জাতিসমূহ, আর আর্মেনিয়ার খ্রিস্টান (নাসারা) ও অন্যান্যরা। আর এই শত্রু মুসলিমদের আবাসস্থলের পাশে এসে অবস্থান নিল, তারা অগ্রসর হওয়া ও পিছিয়ে যাওয়ার মাঝামাঝি অবস্থায় ছিল, যদিও তাদের সামনে মুসলিমদের সংখ্যা ছিল কম। তাদের উদ্দেশ্য ছিল ভূমি দখল করা এবং এর অধিবাসীদের সমূলে বিনাশ করা। যেমনভাবে তারা (খন্দকের শত্রুরা) মুসলিমদের মুখোমুখি হয়ে মদীনার আশেপাশে অবস্থান নিয়েছিল।
আর খন্দকের বছরে মুসলিমদের উপর অবরোধ স্থায়ী হয়েছিল – যেমনটি বলা হয় – বিশের কিছু বেশি রাত (দিন)। আবার বলা হয়: বিশ রাত। আর এই শত্রু ফোরাত (ইউফ্রেটিস) নদী পার হয়েছিল রবিউল আখির মাসের সতেরো তারিখে, এবং এর প্রথম...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 444)