{রবের উপর ভরসা করে}। আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {মূসা তাঁর কওমকে বললেন, আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও এবং ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয়ই যমীন আল্লাহরই। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা এর উত্তরাধিকারী বানান। আর শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্যেই}।

আর এই কারণেই সবর (ধৈর্য) এবং ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস)—যা তাওয়াক্কুলের (আল্লাহর উপর নির্ভরতার) মূল ভিত্তি—দ্বীনের মধ্যে ইমামত (নেতৃত্ব) আবশ্যক করে তোলে। যেমনটি তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয়: {আর যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং আমাদের আয়াতসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসী ছিল, তখন আমরা তাদের মধ্য থেকে এমন সব নেতা (ইমাম) সৃষ্টি করেছিলাম, যারা আমাদের নির্দেশক্রমে পথ প্রদর্শন করত}।

আর এই কারণেই জিহাদ (আল্লাহর পথে সংগ্রাম) সেই হিদায়াত (পথনির্দেশনা) আবশ্যক করে তোলে, যা জ্ঞানের সকল দুয়ারকে পরিবেষ্টন করে রাখে। যেমনটি তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয়: {আর যারা আমাদের পথে সংগ্রাম করে, আমরা অবশ্যই তাদেরকে আমাদের পথসমূহের দিকে পরিচালিত করব}। সুতরাং, যিনি তাঁর (আল্লাহর) পথে জিহাদ করেন, তাঁর জন্য তিনি (আল্লাহ) তাঁর সকল পথের হিদায়াত (পথনির্দেশনা) নির্ধারণ করে দিয়েছেন;

আর এই কারণেই দুই ইমাম—আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্যরা বলেছেন: যখন মানুষ কোনো বিষয়ে মতভেদ করে, তখন তোমরা দেখো সীমান্তরক্ষী (আহলুছ ছাগ্র)গণ কীসের উপর আছেন। কারণ সত্য তাদের সঙ্গেই থাকে; কেননা আল্লাহ বলেন: {আর যারা আমাদের পথে সংগ্রাম করে, আমরা অবশ্যই তাদেরকে আমাদের পথসমূহের দিকে পরিচালিত করব}।

আর জিহাদের মধ্যে আরও রয়েছে: এই পার্থিব জীবন এবং এই দুনিয়ার আবাসস্থলের প্রতি যুহদের (বৈরাগ্য/তৃষ্ণাহীনতার) বাস্তবতা। আর এর মধ্যে আরও রয়েছে: ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) বাস্তবতা। কেননা আলোচনা হচ্ছে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আল্লাহর পথে জিহাদ করে—নেতৃত্বের পথে নয়, সম্পদের পথে নয়, কিংবা গোত্রীয় আভিজাত্যের (হামিয়্যাহ) পথে নয়। আর এটি কেবল সেই ব্যক্তির পক্ষেই সম্ভব, যে এই উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে যেন দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায় এবং আল্লাহর বাণী (কালিমাতুল্লাহ) সর্বোচ্চ হয়।

আর ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) সর্বোচ্চ স্তর হলো: উপাস্যের (মা'বূদ) জন্য জান ও মাল সমর্পণ করা, যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: