আল্লাহ্‌ সূরাটি শুরু করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: {হে নবী! আল্লাহকে ভয় করুন এবং কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না}। আর এর মাঝে তিনি তাঁর এই বাণী উল্লেখ করেছেন: {এবং মুমিনদেরকে সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে রয়েছে মহা অনুগ্রহ} {এবং কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না}। অতঃপর তিনি বলেছেন: {আর আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা ওহী করা হয়, আপনি তার অনুসরণ করুন। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত} {আর আল্লাহর উপর ভরসা করুন। কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট}।

সুতরাং তিনি তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন কিতাব ও হিকমাহ—যা তাঁর সুন্নাহ—তাঁকে যা ওহী করা হয়েছে তার অনুসরণ করতে এবং আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করতে। প্রথমটির (অনুসরণের) মাধ্যমে তিনি তাঁর এই বাণীকে বাস্তবায়ন করেন: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি}। আর দ্বিতীয়টির (তাওয়াক্কুলের) মাধ্যমে তিনি তাঁর এই বাণীকে বাস্তবায়ন করেন: {এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই}। আর এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: {সুতরাং আপনি তাঁর ইবাদত করুন এবং তাঁর উপর ভরসা করুন} এবং তাঁর বাণী: {তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি}।

যদিও এই বিষয়টি (ইবাদত ও তাওয়াক্কুল) দীনের সকল ক্ষেত্রেই আদিষ্ট, তবুও জিহাদের ক্ষেত্রে তা অধিকতর জোরদার (অওকাদ)। কারণ, এতে কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার প্রয়োজন হয়; আর তা আল্লাহর পক্ষ থেকে শক্তিশালী সমর্থন (তা'য়ীদ) ছাড়া সম্পন্ন হয় না। আর এই কারণেই জিহাদ হলো আমলের চূড়া (সানাম আল-আমাল) এবং এর মধ্যে সকল মহৎ অবস্থার চূড়া সন্নিবেশিত হয়েছে।

সুতরাং এর মধ্যে রয়েছে ভালোবাসার (মুহাব্বাতের) চূড়া, যেমনটি তাঁর বাণীতে রয়েছে: {শীঘ্রই আল্লাহ্‌ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে; তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী হবে, কাফিরদের প্রতি কঠোর হবে, তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করবে না}। আর এর মধ্যে রয়েছে তাওয়াক্কুলের চূড়া এবং ধৈর্যের (সবরের) চূড়া; কেননা মুজাহিদ ব্যক্তিই ধৈর্য ও তাওয়াক্কুলের প্রতি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক মুখাপেক্ষী। আর এই কারণেই আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: {আর যারা অত্যাচারিত হওয়ার পর আল্লাহর জন্য হিজরত করেছে, আমরা অবশ্যই তাদেরকে দুনিয়াতে উত্তম আবাস দেব। আর আখিরাতের পুরস্কার তো আরও বড়, যদি তারা জানত} {যারা ধৈর্য ধারণ করেছে এবং যার উপর...}।