দীনের অন্তর্ভুক্ত, যেমন সালাত এবং সেই মানতসমূহ যা দীনের অনুসারীদের জন্য মানত করা হয়। আর (তা হলো) যৌথ সম্পদ, যেমন বাইতুল মালের সম্পদ এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা দীনের সন্দেহের (বা অজুহাতের) মাধ্যমে বাতিল পন্থায় সম্পদ ভক্ষণ করে।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: {আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না} [সূরা আত-তাওবাহ: ৩৪]। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ব্যয় থেকে বিরত থেকে সম্পদ জমা করে রাখে। আর জিহাদ হলো ‘আল্লাহর পথ’ (সাবীলিল্লাহ) নামের জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত আমল, চাই সে শাসক হোক, বা নেতা হোক, বা ধনী হোক, অথবা অন্য কেউ হোক। আর যখন এর (এই নিষেধাজ্ঞার) মধ্যে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত ও উপার্জিত সম্পদ জমা করে রাখা অন্তর্ভুক্ত হয়, তখন সেই যৌথ সম্পদ জমা করে রাখা—যা উম্মাহর সাধারণ জনগণের প্রাপ্য—এবং যার প্রাপ্য হলো তাদের কল্যাণ (মাসালিহ)—তা আরও বেশি উপযুক্ত ও যোগ্য (শাস্তির)।

**পরিচ্ছেদ (ফাসল):**

যখন মুমিন ও মুনাফিকের কিছু অর্থ স্পষ্ট হয়ে যায়। তখন কোনো ব্যক্তি যখন ‘সূরা আল-আহযাব’ পাঠ করে এবং হাদীস, তাফসীর, ফিকহ ও মাগাযীর বর্ণনা থেকে জানতে পারে যে, যে ঘটনার প্রেক্ষিতে কুরআন নাযিল হয়েছিল তার প্রকৃতি কেমন ছিল, অতঃপর সে এই বর্তমান ঘটনাটিকে সেই ঘটনার সাথে তুলনা করে, তখন আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সত্যতা খুঁজে পাবে। এবং এই বর্তমান ঘটনাতেও মানুষ তিন ভাগে বিভক্ত হয়েছে, যেমন তারা সেই (ঐতিহাসিক) ঘটনাতেও বিভক্ত হয়েছিল। আর তার কাছে বহু মুতাশাবিহাত (অস্পষ্ট বিষয়) স্পষ্ট হয়ে যাবে।