আর তিনি (আল্লাহ) তাদের কৃপণতার (শুহ্) বর্ণনায় বলেছেন: {তাদের দান-খয়রাত কবুল হওয়া থেকে যা বাধা দিয়েছে, তা কেবল এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা সালাতে আসে না অলসতা ছাড়া, এবং তারা ব্যয় করে না অনিচ্ছা সত্ত্বেও ছাড়া}। (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৫৪) সুতরাং, এটি হলো সেই ব্যক্তির অবস্থা যে অনিচ্ছাসত্ত্বেও ব্যয় করে; তবে যে ব্যক্তি একেবারেই ব্যয় করা ছেড়ে দেয়, তার অবস্থা কেমন হবে?

আর তিনি বলেছেন: {তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা সাদাকাত (দান) বণ্টনের ব্যাপারে আপনাকে দোষারোপ করে। যদি তাদের তা থেকে দেওয়া হয়, তবে তারা সন্তুষ্ট হয়; আর যদি তাদের তা থেকে না দেওয়া হয়, তখন তারা ক্রোধান্বিত হয়ে ওঠে}। (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৫৮)

আর তিনি বলেছেন: {তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, যদি তিনি আমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই সাদাকা দেব এবং অবশ্যই আমরা সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হব। অতঃপর যখন তিনি তাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করলেন, তখন তারা তাতে কৃপণতা করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল, আর তারা ছিল বিমুখ}। (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৭৫-৭৬)

আর তিনি এই সূরায় (আত-তাওবাহ) বলেছেন: {হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই আহবার (পণ্ডিত/ধর্মযাজক) ও রুহবানদের (সন্ন্যাসী) মধ্যে অনেকেই মানুষের ধন-সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়। আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে (কানয করে) এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন}। {যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে, অতঃপর তা দ্বারা তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে (বলা হবে): ‘এগুলোই হলো সেই সম্পদ যা তোমরা নিজেদের জন্য জমা করেছিলে। সুতরাং তোমরা যা জমা করতে, তার স্বাদ গ্রহণ করো’}। (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৩৪-৩৫)

সুতরাং এই আয়াতটি এমন সকল মানুষের অবস্থাকে অন্তর্ভুক্ত করেছে যারা অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রহণ করে অথবা যারা সকল মানুষের মধ্যে থেকে এর হকদারকে তা দেওয়া থেকে বিরত থাকে। কেননা ‘আহবার’ (الأحبار) হলো উলামা (ইসলামী পণ্ডিতগণ) এবং ‘রুহবান’ (الرهبان) হলো ইবাদতকারীগণ (সাধক)।

আর তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের মধ্যে অনেকেই অন্যায়ভাবে মানুষের ধন-সম্পদ ভক্ষণ করে এবং বাধা দেয় (يَصُدُّونَ)—অর্থাৎ তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় (يُعْرِضُونَ) এবং বারণ করে (يَمْنَعُونَ)। বলা হয়: ‘সে সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে’ (صَدَّ عَنْ الْحَقِّ صُدُودًا) এবং ‘সে অন্যকে বাধা দিয়েছে, বাধার মাধ্যমে’ (صَدَّ غَيْرَهُ صَدًّا)। আর এর অন্তর্ভুক্ত হয় সেই সম্পদ যা অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করা হয়: যেমন ওয়াকফ (وقف) অথবা কোনো দান (عَطِيَّة) যা...