আর এটিই হলো সেই স্থান যেখানে প্রবেশ করতে কষ্ট স্বীকার করতে হয়—হয়তো এর দরজা সংকীর্ণ হওয়ার কারণে, অথবা অন্য কোনো কারণে। অর্থাৎ, এমন স্থান যেখানে তারা প্রবেশ করে, যদিও সেই প্রবেশ কষ্ট ও কাঠিন্যের সাথে হয়। (তারা জিহাদ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত) {এবং তারা দ্রুতগতিতে তার দিকে ছুটে যেত} অর্থাৎ, তারা এমন দ্রুতগতিতে ছুটত যে কোনো কিছুই তাদের ফেরাতে পারত না, লাগামহীন ঘোড়ার মতো, যা একবার দৌড় শুরু করলে লাগামও তাকে থামাতে পারে না। আর এই বর্ণনাটি আমাদের বর্তমান ঘটনা এবং এর পূর্বের ও পরের বহু ঘটনার ক্ষেত্রে বহু লোকের ওপর প্রযোজ্য।

অনুরূপভাবে, তিনি (আল্লাহ) `সূরা মুহাম্মাদ`-এ বলেছেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম): {যখন কোনো সুস্পষ্ট সূরা নাযিল হয় এবং তাতে কিতালের (যুদ্ধের) কথা উল্লেখ করা হয়, তখন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, আপনি তাদের দেখতে পান যে, তারা আপনার দিকে এমনভাবে তাকায় যেমন মৃত্যুভয়ে মূর্ছিত ব্যক্তি তাকায়। সুতরাং তাদের জন্য ধ্বংস} অর্থাৎ, তাদের জন্য দূর হোক (ধ্বংস হোক)। {তাদের জন্য ছিল আনুগত্য ও উত্তম কথা। অতঃপর যখন বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে যায়, তখন যদি তারা আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হতো, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো।}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মুমিন তো তারাই, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। এরাই হলো সত্যনিষ্ঠ।} সুতরাং তিনি মুমিনদেরকে কেবল তাদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করেছেন, যারা ঈমান এনেছে এবং জিহাদ করেছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যারা আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তারা তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করা থেকে বিরত থাকার জন্য আপনার কাছে অনুমতি চাইবে না। আর আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।} {আপনার কাছে কেবল তারাই অনুমতি চায়, যারা আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে না এবং যাদের অন্তরসমূহ সন্দেহে পতিত হয়েছে; ফলে তারা তাদের সন্দেহের মধ্যে দ্বিধাগ্রস্ত থাকে।}

সুতরাং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে সংবাদ যে, মুমিন ব্যক্তি জিহাদ পরিত্যাগ করার জন্য রাসূলের কাছে অনুমতি চায় না; বরং কেবল সেই ব্যক্তিই অনুমতি চায়, যে ঈমান রাখে না। তাহলে অনুমতি না চেয়ে যে পরিত্যাগ করে, তার অবস্থা কেমন হবে? আর যে ব্যক্তি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে এই অর্থের সমর্থনে বহু অনুরূপ দৃষ্টান্ত খুঁজে পাবে।