وَالْأُولَى} {إنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى} وَقَالَ فِي سِيرَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَعْدَائِهِ بِبَدْرِ وَغَيْرِهَا: {قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ} . وَقَالَ تَعَالَى فِي مُحَاصَرَتِهِ لِبَنِي النَّضِيرِ: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} . فَأَمَرَنَا أَنْ نَعْتَبِرَ بِأَحْوَالِ الْمُتَقَدِّمِينَ عَلَيْنَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَمِمَّنْ قَبْلَهَا مِنْ الْأُمَمِ. وَذَكَرَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ: أَنَّ سُنَّتَهُ فِي ذَلِكَ سُنَّةٌ مُطَّرِدَةٌ وَعَادَتُهُ مُسْتَمِرَّةٌ. فَقَالَ تَعَالَى: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إلَّا قَلِيلًا} {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا} {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} . وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} . وَأَخْبَرَ سُبْحَانَهُ أَنَّ دَأْبَ الْكَافِرِينَ مِنْ الْمُسْتَأْخِرِينَ كَدَأْبِ الْكَافِرِينَ مِنْ الْمُسْتَقْدِمِينَ.
{আর প্রথমটি হলো} {নিশ্চয় এর মধ্যে রয়েছে উপদেশ তার জন্য, যে ভয় করে}। আর তিনি আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সীরাত প্রসঙ্গে, বদর ও অন্যান্য স্থানে তাঁর শত্রুদের সাথে সংঘটিত ঘটনা সম্পর্কে বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল সেই দুটি দলের মধ্যে, যারা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল। একটি দল আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছিল এবং অন্যটি ছিল কাফির দল। তারা (কাফিররা) তাদেরকে (মু’মিনদেরকে) নিজেদের দ্বিগুণ দেখছিল চাক্ষুষ দর্শনে। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা স্বীয় সাহায্য দ্বারা শক্তিশালী করেন। নিশ্চয় এর মধ্যে রয়েছে উপদেশ দূরদৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য}।
আর আল্লাহ তাআলা বনু নাযীরকে অবরোধ করার প্রসঙ্গে বলেছেন: {তিনিই সেই সত্তা, যিনি কিতাবীদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, তাদেরকে প্রথম সমবেত হওয়ার সময় তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দিয়েছেন। তোমরা ধারণা করোনি যে, তারা বের হবে, আর তারাও মনে করেছিল যে, তাদের দুর্গগুলো তাদেরকে আল্লাহর (আযাব) থেকে রক্ষা করবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে এমন দিক থেকে আসলেন যা তারা কল্পনাও করেনি, আর তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন। তারা নিজের হাতে এবং মু’মিনদের হাতে তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করছিল। সুতরাং হে দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিরা, তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো (ই’তিবার করো)}।
অতএব, তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন এই উম্মতের মধ্যে যারা আমাদের পূর্বে গত হয়েছে এবং তাদের পূর্বের উম্মতসমূহের অবস্থা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করি (ই’তিবার করি)। আর তিনি একাধিক স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, এই বিষয়ে তাঁর সুন্নাত হলো এক চলমান সুন্নাত (সুন্নাতুন মুত্তারিদাহ), এবং তাঁর রীতি হলো অব্যাহত (মুস্তামিররাহ)।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মুনাফিকরা, যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে এবং যারা মদীনাতে গুজব রটনাকারী, তারা যদি বিরত না হয়, তবে আমি অবশ্যই আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করব; এরপর তারা সেখানে আপনার প্রতিবেশী হিসেবে অল্পকালই থাকবে} {অভিশপ্ত অবস্থায়, যেখানেই তাদেরকে পাওয়া যাবে, পাকড়াও করা হবে এবং নির্মমভাবে হত্যা করা হবে} {যারা পূর্বে গত হয়েছে, তাদের ক্ষেত্রে এটাই আল্লাহর সুন্নাত (রীতি)। আর আপনি আল্লাহর সুন্নাতের কোনো পরিবর্তন পাবেন না}।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি কাফিররা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত, তবে তারা অবশ্যই পিঠ দেখিয়ে পালিয়ে যেত। অতঃপর তারা কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পেত না} {এটা আল্লাহর সেই সুন্নাত (রীতি), যা পূর্বে গত হয়েছে। আর আপনি আল্লাহর সুন্নাতের কোনো পরিবর্তন পাবেন না}।
আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা খবর দিয়েছেন যে, পরবর্তী কাফিরদের স্বভাব (দা’ব) পূর্ববর্তী কাফিরদের স্বভাবের মতোই।
আর আল্লাহ তাআলা বনু নাযীরকে অবরোধ করার প্রসঙ্গে বলেছেন: {তিনিই সেই সত্তা, যিনি কিতাবীদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, তাদেরকে প্রথম সমবেত হওয়ার সময় তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দিয়েছেন। তোমরা ধারণা করোনি যে, তারা বের হবে, আর তারাও মনে করেছিল যে, তাদের দুর্গগুলো তাদেরকে আল্লাহর (আযাব) থেকে রক্ষা করবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে এমন দিক থেকে আসলেন যা তারা কল্পনাও করেনি, আর তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন। তারা নিজের হাতে এবং মু’মিনদের হাতে তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করছিল। সুতরাং হে দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিরা, তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো (ই’তিবার করো)}।
অতএব, তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন এই উম্মতের মধ্যে যারা আমাদের পূর্বে গত হয়েছে এবং তাদের পূর্বের উম্মতসমূহের অবস্থা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করি (ই’তিবার করি)। আর তিনি একাধিক স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, এই বিষয়ে তাঁর সুন্নাত হলো এক চলমান সুন্নাত (সুন্নাতুন মুত্তারিদাহ), এবং তাঁর রীতি হলো অব্যাহত (মুস্তামিররাহ)।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মুনাফিকরা, যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে এবং যারা মদীনাতে গুজব রটনাকারী, তারা যদি বিরত না হয়, তবে আমি অবশ্যই আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করব; এরপর তারা সেখানে আপনার প্রতিবেশী হিসেবে অল্পকালই থাকবে} {অভিশপ্ত অবস্থায়, যেখানেই তাদেরকে পাওয়া যাবে, পাকড়াও করা হবে এবং নির্মমভাবে হত্যা করা হবে} {যারা পূর্বে গত হয়েছে, তাদের ক্ষেত্রে এটাই আল্লাহর সুন্নাত (রীতি)। আর আপনি আল্লাহর সুন্নাতের কোনো পরিবর্তন পাবেন না}।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি কাফিররা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত, তবে তারা অবশ্যই পিঠ দেখিয়ে পালিয়ে যেত। অতঃপর তারা কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পেত না} {এটা আল্লাহর সেই সুন্নাত (রীতি), যা পূর্বে গত হয়েছে। আর আপনি আল্লাহর সুন্নাতের কোনো পরিবর্তন পাবেন না}।
আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা খবর দিয়েছেন যে, পরবর্তী কাফিরদের স্বভাব (দা’ব) পূর্ববর্তী কাফিরদের স্বভাবের মতোই।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 426)