তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা, অথবা কাকে বর্জন করা, অথবা উভয়টিই করা ওয়াজিব (আবশ্যিক) বা জায়েয (বৈধ)? আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কারো প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে বা তাকে বর্জন করে, তার উপর কী কী শর্ত আরোপ করা হয়? সালাম দেওয়া ত্যাগ করা কি বর্জনের (হিজরানের) অন্তর্ভুক্ত, নাকি নয়? আর যাকে বর্জন করা হয়েছে সে যদি বর্জনকারীকে প্রথমে সালাম দেয়, তবে কি তার উপর উত্তর দেওয়া ওয়াজিব, নাকি নয়? আর আল্লাহর জন্য বিদ্বেষ ও বর্জন কি ততক্ষণ পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ না সেই উল্লিখিত বৈশিষ্ট্যের অপসারণ নিশ্চিত হয়, যার কারণে তাকে বিদ্বেষ করা হয়েছে এবং বর্জন করা হয়েছে? নাকি এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময়কাল রয়েছে? যদি এর কোনো নির্দিষ্ট সময়কাল থাকে, তবে তার সীমা কতটুকু? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

উত্তর:

তিনি জবাব দিলেন: শরীয়তসম্মত বর্জন (আল-হাজরুশ শারঈ) দুই প্রকার: প্রথমত, মুনকার (অসৎ) কাজসমূহ ত্যাগ করার অর্থে। দ্বিতীয়ত, সেগুলোর উপর শাস্তি প্রদানের অর্থে।

প্রথম প্রকারটি হলো আল্লাহ্ তাআলার এই বাণীতে উল্লিখিত: {আর যখন আপনি তাদেরকে দেখেন, যারা আমার আয়াতসমূহ নিয়ে বাজে কথা বলে, তখন আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়। আর যদি শয়তান আপনাকে ভুলিয়ে দেয়, তবে স্মরণ হওয়ার পর আর যালিম (অত্যাচারী) কওমের সাথে বসবেন না।} [সূরা আল-আন’আম, আয়াত: ৬৮]

এবং আল্লাহ্ তাআলার এই বাণী: {আর তিনি কিতাবে তোমাদের উপর নাযিল করেছেন যে, যখন তোমরা শুনবে আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করা হচ্ছে...} [সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৪০]