একজন বিদআতের দিকে আহ্বানকারী এবং প্রকাশ্যে মন্দ কাজ সম্পাদনকারীকে এমনভাবে শাস্তি দেওয়া হয়, যা দ্বারা অন্যকে আহ্বান না করে গোপনে নিফাক (কপটতা) পোষণকারী মুনাফিককে শাস্তি দেওয়া হয় না। সুতরাং, এগুলো হলো কাফির ও ফাসিক, ফাসিক ও ন্যায়পরায়ণ (আদল), এবং মুনাফিক ও এমন মুমিনের মধ্যেকার পার্থক্যের উদাহরণ, যে বিদআত বা কোনো পাপ প্রকাশ করে।

আর আমি এর কারণ স্পষ্ট করেছি: এই ব্যক্তিদের শাস্তি দেওয়া হয় দীন ও দুনিয়া থেকে জালিমদের জুলুম প্রতিহত করার উদ্দেশ্যে; এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি কেবল নিজের ওপরই জুলুম করেছে, তার শাস্তি তার রবের ওপর ন্যস্ত।

আর মূল কথা হলো, সকল পাপই জুলুম: হয় তা কেবল বান্দার নিজের ওপর জুলুম, অথবা এর সাথে অন্যের ওপরও জুলুম; সুতরাং, যা অন্যের ওপর জুলুমের অন্তর্ভুক্ত, তার জন্য এমন শাস্তির বিধান অবশ্যই দিতে হবে যা দ্বারা জালিমের জুলুমকে দীন ও দুনিয়া থেকে প্রতিহত করা যায়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত হয়েছে। নিশ্চয় আল্লাহ তাদেরকে সাহায্য করতে সম্পূর্ণরূপে সক্ষম।}** (সূরা আল-হাজ্জ ২২:৩৯) সুতরাং, তিনি অন্যের শাস্তির—যা হলো তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা—বৈধ কারণ নির্ধারণ করেছেন: **{কারণ তারা নির্যাতিত হয়েছে।}**

আর তিনি বলেছেন: **{আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা দূর হয় এবং আল্লাহর দীন প্রতিষ্ঠিত হয়। অতঃপর যদি তারা বিরত হয়, তবে জালিমদের ওপর ছাড়া আর কারো ওপর বাড়াবাড়ি (আদওয়ান) নেই।}** (সূরা আল-বাকারা ২:১৯৩) সুতরাং, তিনি স্পষ্ট করেছেন যে জালিমের ওপর বাড়াবাড়ি করা যেতে পারে—অর্থাৎ, তার ক্ষেত্রে নিরঙ্কুশ সীমা অতিক্রম করা—আর তা হলো শাস্তি। আর এই বাড়াবাড়ি (আদওয়ান) বৈধ, যেমন তিনি বলেছেন: **{সুতরাং যে তোমাদের ওপর বাড়াবাড়ি করবে, তোমরাও তার ওপর ততটুকু বাড়াবাড়ি করো যতটুকু সে তোমাদের ওপর করেছে।}** (সূরা আল-বাকারা ২:১৯৪)

আর তাদের কারো কারো এই উক্তি যে, এটি (প্রতিশোধমূলক বাড়াবাড়ি) বাস্তবে বাড়াবাড়ি (আদওয়ান) নয়, বরং এটিকে কেবল মুক্বাবালাহ (পাল্টা জবাব)-এর পদ্ধতি হিসেবে বাড়াবাড়ি বলা হয়েছে—যেমন তারা অনুরূপ কথা বলেছে আল্লাহর বাণী: **{আর মন্দের প্রতিফল অনুরূপ মন্দ।}** (সূরা আশ-শুরা ৪২:৪০) সম্পর্কে—এর কোনো প্রয়োজন নেই; কারণ নিরঙ্কুশ বাড়াবাড়ি (আল-উদওয়ান আল-মুতলাক্ব) হলো নিরঙ্কুশ সীমা অতিক্রম করা। আর তার (জালিমের) ক্ষেত্রে এটি বৈধ নয়, তবে সে যদি বাড়াবাড়ি করে, তবে তার বাড়াবাড়ির পরিমাণ অনুযায়ী তার ক্ষেত্রে সীমা অতিক্রম করা যেতে পারে।