أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} {إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} . وَالْإِسْلَامُ يَجْمَعُ مَعْنَيَيْنِ: أَحَدُهُمَا الِاسْتِسْلَامُ وَالِانْقِيَادُ؛ فَلَا يَكُونُ مُتَكَبِّرًا. وَالثَّانِي الْإِخْلَاصُ مِنْ قَوْله تَعَالَى {وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} فَلَا يَكُونُ مُشْرِكًا وَهُوَ: أَنْ يَسْلَمَ الْعَبْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ إلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} {إذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} {وَوَصَّى بِهَا إبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} . وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ إنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} {قُلْ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} {لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} . وَالْإِسْلَامُ يُسْتَعْمَلُ لَازِمًا مُعَدَّى بِحَرْفِ اللَّامِ؛ مِثْلَ مَا ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ؛ وَمِثْلَ قَوْله تَعَالَى {وَأَنِيبُوا إلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} وَمَثَلَ قَوْله تَعَالَى {قَالَتْ رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وَمِثْلَ قَوْلِهِ: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا
যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (এর সাক্ষ্য দেয়), তিনি ন্যায়বিচারে প্রতিষ্ঠিত। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট মনোনীত দীন হলো ইসলাম।}

আর ইসলাম দুটি অর্থকে একত্রিত করে: প্রথমত, আত্মসমর্পণ (আল-ইসতিসলাম) এবং অনুগত হওয়া (আল-ইনকিয়াদ); ফলে সে অহংকারী হতে পারে না। দ্বিতীয়ত, ইখলাস (একনিষ্ঠতা), যা আল্লাহ তাআলার বাণী থেকে এসেছে: {এবং এমন একজন লোক, যে কেবলই একজন লোকের অনুগত (সালামান লি-রাজুলিন)}। ফলে সে মুশরিক (শিরককারী) হতে পারে না।

আর তা হলো: বান্দা যেন রাব্বুল আলামীন আল্লাহর কাছে নিজেকে সোপর্দ করে দেয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যে নিজেকে নির্বোধ করেছে, সে ছাড়া আর কে ইবরাহীমের মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে? নিশ্চয়ই আমি তাকে দুনিয়াতে মনোনীত করেছি এবং নিশ্চয়ই সে আখিরাতে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} {যখন তার রব তাকে বললেন, ‘তুমি আত্মসমর্পণ করো (আস্লিম)’, সে বলল, ‘আমি রাব্বুল আলামীনের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম (আসলামতু)।’} {আর ইবরাহীম তার সন্তানদের এবং ইয়াকুবও এই মর্মে উপদেশ দিয়েছিলেন, ‘হে আমার সন্তানেরা! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) না হয়ে যেন মৃত্যুবরণ করো না।}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো, ‘নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে সরল পথে পরিচালিত করেছেন—এক সুপ্রতিষ্ঠিত দীন, ইবরাহীমের মিল্লাত, যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ (হানীফ), আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।’} {বলো, ‘নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি (নুসুক), আমার জীবন ও আমার মরণ—সবই রাব্বুল আলামীন আল্লাহর জন্য।’} {তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমিই প্রথম মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী)।}

আর ইসলাম শব্দটি 'লাম' (ل) অব্যয় দ্বারা কর্মসম্পাদনকারী (মুতাআদ্দি) হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যেমনটি এই আয়াতগুলোতে উল্লেখ করা হয়েছে; এবং যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তোমরা তোমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তন করো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো (আস্লিমু লাহু), তোমাদের কাছে আযাব আসার পূর্বে, এরপর তোমরা কোনো সাহায্য পাবে না।} এবং যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {সে বলল, ‘হে আমার রব, আমি আমার নিজের প্রতি যুলম করেছি এবং আমি সুলাইমানের সাথে রাব্বুল আলামীন আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করলাম (আসলামতু)।’} এবং তাঁর বাণী: {তারা কি আল্লাহর দীন (ধর্ম) ছাড়া অন্য কিছু তালাশ করছে? অথচ আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সবই স্বেচ্ছায় তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে (আসলামা)।}

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 174)