كَالزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ؟ وَإِذَا وَقَعَ فِيهَا اخْتِصَاصٌ فَإِنَّهُ يَصِيرُ فِيهَا نَوْعَانِ: أَحَدُهُمَا: بُغْضُهَا لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الِاخْتِصَاصِ وَالظُّلْمِ؛ كَمَا يَقَعُ فِي الْأُمُورِ الْمُبَاحَةِ الْجِنْسُ. وَالثَّانِي: بُغْضُهَا لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ حَقِّ اللَّهِ. وَلِهَذَا كَانَتْ الذُّنُوبُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: أَحَدُهَا: مَا فِيهَا ظُلْمُ النَّاسِ؛ كَالظُّلْمِ بِأَخْذِ الْأَمْوَالِ وَمَنْعِ الْحُقُوقِ؛ وَالْحَسَدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَالثَّانِي: مَا فِيهِ ظُلْمُ النَّاسِ فَقَطْ؛ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَالزِّنَا؛ إذَا لَمْ يَتَعَدَّ ضَرَرُهُمَا. وَالثَّالِثُ: مَا يَجْتَمِعُ فِيهِ الْأَمْرَانِ؛ مِثْلَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُتَوَلِّي أَمْوَالَ النَّاسِ يَزْنِي بِهَا وَيَشْرَبُ بِهَا الْخَمْرَ؛ وَمِثْلَ أَنْ يَزْنِيَ بِمَنْ يَرْفَعُهُ عَلَى النَّاسِ بِذَلِكَ السَّبَبِ وَيَضُرُّهُمْ؛ كَمَا يَقَعُ مِمَّنْ يُحِبُّ بَعْضَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} .
যেমন ব্যভিচার (যিনা), মদ পান করা এবং এ জাতীয় বিষয়াদি? আর যখন এর মধ্যে কোনো বিশেষত্ব (اختصاص) বা স্বাতন্ত্র্য ঘটে, তখন এর মধ্যে দুই প্রকারের বিষয় সৃষ্টি হয়: প্রথমত: এর প্রতি বিদ্বেষ (বুগ্দ) পোষণ করা, কারণ এর মধ্যে বিশেষত্ব (স্বাতন্ত্র্য) এবং জুলুম (অবিচার) রয়েছে; যেমনটি ঘটে থাকে সাধারণভাবে মুবাহ (বৈধ) বিষয়াদির ক্ষেত্রে। দ্বিতীয়ত: এর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা, কারণ এর মধ্যে আল্লাহর হক (অধিকার) লঙ্ঘন রয়েছে।

আর এই কারণেই গুনাহসমূহ (পাপ) তিন প্রকারের হয়ে থাকে: প্রথমত: যেগুলোতে মানুষের প্রতি জুলুম (অবিচার) রয়েছে; যেমন—সম্পদ অন্যায়ভাবে দখল করা, অধিকার থেকে বঞ্চিত করা, হিংসা (হাসাদ) করা এবং এ জাতীয় বিষয়াদি। দ্বিতীয়ত: যেগুলোতে কেবল মানুষের প্রতি জুলুম (অবিচার) রয়েছে; যেমন—মদ পান করা এবং ব্যভিচার (যিনা); যদি না এগুলোর ক্ষতি অন্যের দিকে প্রসারিত হয়। তৃতীয়ত: যেগুলোতে উভয় বিষয় একত্রিত হয়; যেমন—কোনো দায়িত্বশীল (মুতাওয়াল্লী) ব্যক্তি মানুষের সম্পদ গ্রহণ করে তা দিয়ে ব্যভিচার করে এবং মদ পান করে; এবং যেমন—এমন কারো সাথে ব্যভিচার করা, যাকে সে এই কারণে মানুষের উপর উন্নীত করে দেয় এবং এর মাধ্যমে তাদের ক্ষতি করে; যেমনটি ঘটে থাকে তাদের ক্ষেত্রে যারা কিছু নারী ও বালকদের প্রতি আসক্ত হয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো, আমার রব তো কেবল অশ্লীল কাজগুলো—যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন—তা হারাম করেছেন, আর পাপ (আল-ইছম) ও অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন (আল-বাগ্য বি-গাইরিল হাক্ক) এবং আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি পাঠাননি, আর আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না।} [সূরা আল-আ'রাফ, ৭:৩৩]

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 145)