পরিচ্ছেদ:

সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ (আমরে বিল মারুফ ওয়া নাহিয়ে আনিল মুনকার) শরঈ দণ্ডসমূহ ছাড়া পূর্ণতা লাভ করে না। কেননা আল্লাহ সুলতানের (ক্ষমতার) মাধ্যমে এমন কিছু নিবৃত্ত করেন যা কুরআন দ্বারা নিবৃত্ত হয় না। আর হুদুদ (নির্ধারিত দণ্ড) প্রতিষ্ঠা করা উলিল আমরের (কর্তৃত্বশীলদের) উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর তা ওয়াজিবসমূহ বর্জন এবং হারামসমূহ সম্পাদনের উপর শাস্তি প্রদানের মাধ্যমে অর্জিত হয়।

সেগুলোর মধ্যে কিছু দণ্ড নির্ধারিত (মুকাদ্দারাহ); যেমন— অপবাদ আরোপকারীকে আশিটি বেত্রাঘাত করা এবং চোরের হাত কাটা। আর কিছু দণ্ড অনির্ধারিত (গাইরু মুকাদ্দারাহ), যা ‘তা'যীর’ নামে অভিহিত হতে পারে। সেগুলোর (তা'যীরের) পরিমাণ ও প্রকৃতি পাপের ছোট-বড় হওয়ার ভিত্তিতে, পাপীর অবস্থার ভিত্তিতে এবং পাপের কম বা বেশি হওয়ার অবস্থার ভিত্তিতে ভিন্ন ভিন্ন হয়।

আর তা'যীর বিভিন্ন প্রকারের। সেগুলোর মধ্যে কিছু হয় মৌখিক তিরস্কার ও ভর্ৎসনার মাধ্যমে। কিছু হয় কারাবাসের মাধ্যমে। কিছু হয় দেশ থেকে নির্বাসনের মাধ্যমে। আর কিছু হয় প্রহারের মাধ্যমে।

যদি তা (শাস্তি) কোনো ওয়াজিব বর্জনের কারণে হয়— যেমন সালাত বর্জন করার কারণে প্রহার করা, অথবা ওয়াজিব হকসমূহ আদায় না করার কারণে— যেমন সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ঋণ পরিশোধ না করা, অথবা জবরদখলকৃত বস্তু ফেরত না দেওয়া, অথবা আমানত তার হকদারদের কাছে পৌঁছে না দেওয়া— তবে তাকে বারবার প্রহার করা হবে যতক্ষণ না সে ওয়াজিবটি আদায় করে। আর এই প্রহার প্রতিদিন অল্প অল্প করে ভাগ করে দেওয়া হবে।

আর যদি প্রহারটি অতীত হয়ে যাওয়া কোনো পাপের জন্য হয়— যা তার কৃতকর্মের প্রতিদানস্বরূপ এবং তার ও অন্যদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি (নাকালান মিনাল্লাহ) হিসেবে— তবে এটি কেবল প্রয়োজন অনুযায়ী করা হবে এবং এর সর্বনিম্ন পরিমাণের কোনো সীমা (হদ্দ) নেই।