সুতরাং বান্দাগণ তাঁর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে সক্ষম নয়। বরং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলের মাধ্যমে যা বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: {আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে আছে, যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে যায়? তারা একটি অণু সৃষ্টি করুক, তারা একটি মশা সৃষ্টি করুক।} আর এই কারণেই রান্না করা খাবার, পোশাক ও আবাসস্থলের মতো উৎপাদিত বস্তুসমূহ মানুষের মধ্যস্থতা ছাড়া সৃষ্ট (মাখলুক) হয় না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তাদের জন্য একটি নিদর্শন হলো এই যে, আমরা তাদের বংশধরদেরকে বোঝাইকৃত নৌযানে আরোহণ করিয়েছিলাম।} {আর তাদের জন্য আমরা অনুরূপ বস্তু সৃষ্টি করেছি, যাতে তারা আরোহণ করে।} আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা কি এমন বস্তুর ইবাদত করো যা তোমরা নিজেরা খোদাই করো?} {অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা করো, সে সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা।} আর খনিজ, উদ্ভিদ ও চতুষ্পদ জন্তুর মতো সৃষ্ট বস্তুসমূহ বনী আদমের পক্ষে তৈরি করা সম্ভব নয়; তবে তারা প্রতারণার মাধ্যমে সাদৃশ্য সৃষ্টি করে। আর এটাই হলো কিমিয়ার (রসায়ন/আলকেমি) বাস্তবতা; কেননা এটি হলো সাদৃশ্য সৃষ্টিকারী (মুশাব্বাহ)। আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়, যে বিষয়ে বিশেষজ্ঞগণ এমন সব গ্রন্থ রচনা করেছেন যা এই স্থানে উল্লেখ করা সম্ভব নয়।

আর গর্হিত কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন এমন নিষিদ্ধ চুক্তি: যেমন রিবা (সুদ) ও মাইসিরের (জুয়া) চুক্তি; এবং বাইউল গারার (অনিশ্চয়তার বেচা-কেনা) যেমন— হাবলুল হাবালাহ (গর্ভের গর্ভ বিক্রি); মুলামাসাহ (স্পর্শের মাধ্যমে বেচা-কেনা) ও মুনাবাযাহ (নিক্ষেপের মাধ্যমে বেচা-কেনা); এবং রিবা আন-নাসিয়াহ (সময় বৃদ্ধির সুদ) ও রিবা আল-ফাদল (পরিমাণ বৃদ্ধির সুদ)। অনুরূপভাবে নাজশ (Najsh), যা হলো এমন ব্যক্তির পণ্যের দাম বাড়িয়ে দেওয়া যে তা কিনতে চায় না, এবং দুগ্ধবতী পশুর দুধ জমা করে রাখা (তাসরিয়াতুদ দাব্বাহ আল-লাবুন), এবং অন্যান্য সকল প্রকার তাদলিস (প্রতারণা)।

অনুরূপভাবে সুদী লেনদেনসমূহ, তা দ্বিপাক্ষিক হোক বা ত্রিপাক্ষিক, যদি সেগুলোর উদ্দেশ্য হয় নির্দিষ্ট মেয়াদে বেশি দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম গ্রহণ করা। দ্বিপাক্ষিক (Thuna'iyyah) হলো যা দুইজনের মধ্যে সংঘটিত হয়: যেমন ঋণের সাথে বিক্রি, অথবা ইজারা (ভাড়া), অথবা মুসাকাতাহ (ফল বাগানের চুক্তি), অথবা মুজারাআহ (ভূমি চাষের চুক্তি) একত্রিত করা। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি...