আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, 'যে ব্যক্তি বীরত্বের জন্য যুদ্ধ করে; গোত্রীয় উদ্দীপনার জন্য যুদ্ধ করে; অথবা লোক-দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে—এর মধ্যে কোনটি আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ)?' তিনি বললেন: 'যে ব্যক্তি যুদ্ধ করে যাতে আল্লাহর বাণীই সর্বোচ্চ হয়, সে-ই আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ)।'

আর সকল আদম সন্তানের কল্যাণ (মাসলাহাত) দুনিয়া ও আখিরাতে পূর্ণ হয় না একত্রিত হওয়া, সহযোগিতা করা এবং পারস্পরিক সাহায্য করা ব্যতীত। সুতরাং, সহযোগিতা ও পারস্পরিক সাহায্য তাদের উপকারিতা (মানাফি') অর্জনের জন্য; আর পারস্পরিক সাহায্য তাদের ক্ষতিসমূহ (মাদার্র) প্রতিহত করার জন্য। একারণেই বলা হয়: মানুষ স্বভাবগতভাবে সামাজিক (আল-ইনসান মাদানিয়্যুন বিত-তাব'ই)।

যখন তারা একত্রিত হয়, তখন তাদের জন্য এমন কিছু কাজ করা অপরিহার্য হয়ে পড়ে যার মাধ্যমে তারা কল্যাণ অর্জন করে। আর এমন কিছু কাজ বর্জন করা অপরিহার্য হয়ে পড়ে, কারণ তাতে অকল্যাণ (মাফসাদাহ) রয়েছে। আর তারা সেই উদ্দেশ্যসমূহের আদেশদাতার এবং সেই অকল্যাণসমূহ থেকে নিষেধকারীর অনুগত হয়। সুতরাং, সকল আদম সন্তানের জন্য একজন আদেশদাতা ও নিষেধকারীর আনুগত্য অপরিহার্য।

অতএব, যারা ঐশী কিতাবের অনুসারী নয় এবং কোনো ধর্মের অনুসারী নয়, তারা তাদের রাজাদের আনুগত্য করে এমন বিষয়ে যা তারা তাদের পার্থিব কল্যাণের দিকে প্রত্যাবর্তিত হতে দেখে; কখনও তারা সঠিক হয়, আবার কখনও ভুল করে।

আর মুশরিকদের মধ্য থেকে ভ্রান্ত ধর্মের অনুসারীরা এবং আহলে কিতাব যারা পরিবর্তন (তাবদীল) অথবা রহিতকরণ (নাসখ) ও পরিবর্তনের পরেও তা আঁকড়ে ধরে আছে—তারা এমন বিষয়ে অনুগত হয় যা তারা তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণের দিকে প্রত্যাবর্তিত হতে দেখে।

আর আহলে কিতাব ব্যতীত তাদের মধ্যে কেউ কেউ মৃত্যুর পরে প্রতিদানে (জাযা) বিশ্বাস করে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাতে বিশ্বাস করে না। কিন্তু আহলে কিতাবগণ মৃত্যুর পরে প্রতিদানের বিষয়ে একমত। তবে দুনিয়াতে প্রতিদানের বিষয়ে পৃথিবীর অধিবাসীরা একমত। কেননা মানুষ মতভেদ করেনি...