أَجْنَادًا: جُنْدًا بِالشَّامِ وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ وَجُنْدًا بِالْعِرَاقِ فَقَالَ الْخَوَالِي: يَا رَسُولَ اللَّهِ: اخْتَرْ لِي. قَالَ: عَلَيْك بِالشَّامِ؛ فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إلَيْهَا خِيرَتُهُ مِنْ عِبَادِهِ. فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَلْيَتَّقِ مِنْ غَدْرِهِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ} وَكَانَ الْخَوَالِي يَقُولُ: وَمَنْ تَكَفَّلَ اللَّهُ بِهِ فَلَا ضعية عَلَيْهِ. فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنَاقِبُ: أَنَّهَا خِيرَةٌ. وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إبْرَاهِيمَ وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ تقذرهم نَفْسُ الرَّحْمَنِ تَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُمَا بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُمَا قَالُوا} فَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ خَيْرَ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إبْرَاهِيمَ؛ بِخِلَافِ مَنْ يَأْتِي إلَيْهِ أَوْ يَذْهَبُ عَنْهُ وَمُهَاجَرُ إبْرَاهِيمَ هِيَ الشَّامُ. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بُشْرَى لِأَصْحَابِنَا الَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ حَرَّانَ وَغَيْرِهَا إلَى مُهَاجَرَ إبْرَاهِيمَ وَاتَّبَعُوا مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ وَدِينَ نَبِيِّهِمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا وَبَيَانُ أَنَّ هَذِهِ الْهِجْرَةَ الَّتِي لَهُمْ بَعْدَ هِجْرَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْمَدِينَةِ لِأَنَّ الْهِجْرَةَ إلَى حَيْثُ يَكُونُ الرَّسُولُ وَآثَارُهُ وَقَدْ جُعِلَ مُهَاجَرُ إبْرَاهِيمَ يَعْدِلُ لَنَا مُهَاجَرَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الْهِجْرَةَ إلَى مُهَاجَرِهِ انْقَطَعَتْ بِفَتْحِ مَكَّةَ. وَمِنْ ذَلِكَ أَمْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا فِي حَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ
সামরিক বাহিনীসমূহ: একটি সেনাদল শামে, একটি সেনাদল ইয়ামানে এবং একটি সেনাদল ইরাকে। তখন আল-খাওয়ালী বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য (একটি স্থান) নির্বাচন করে দিন। তিনি বললেন: তুমি শামের সাথে লেগে থাকো; কারণ তা আল্লাহর জমিনের মধ্যে তাঁর মনোনীত স্থান। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে মনোনীতদের সেখানে একত্রিত করেন। সুতরাং যে অস্বীকার করবে, সে যেন তার ইয়ামানের সাথে যুক্ত হয় এবং তার বিশ্বাসঘাতকতা থেকে সতর্ক থাকে। কারণ আল্লাহ আমার জন্য শাম ও তার অধিবাসীদের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন। আল-খাওয়ালী বলতেন: আল্লাহ যার দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, তার উপর কোনো ক্ষতি বা বিনাশ নেই। সুতরাং এই হাদীসে মানাকিব (ফযীলত) রয়েছে যে, শাম আল্লাহর মনোনীত স্থান।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {হিজরতের পর হিজরত হবে। তখন পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষ হবে তারা, যারা ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থানকে আঁকড়ে ধরবে। আর পৃথিবীতে অবশিষ্ট থাকবে তার নিকৃষ্ট অধিবাসীরা, যাদেরকে তাদের ভূমিগুলো নিক্ষেপ করবে (বের করে দেবে), দয়াময়ের সত্তা তাদেরকে ঘৃণা করবে। আগুন তাদেরকে বানর ও শূকরদের সাথে একত্রিত করবে। তারা যেখানেই রাত কাটাক না কেন, আগুন তাদের সাথে রাত কাটাবে; আর তারা যেখানেই দিবানিদ্রা নিক না কেন, আগুন তাদের সাথে দিবানিদ্রা নেবে।}
সুতরাং তিনি (নবী স.) সংবাদ দিয়েছেন যে, পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষ হবে তারা, যারা ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থানকে আঁকড়ে ধরবে; তাদের বিপরীতে যারা সেখানে আসে বা সেখান থেকে চলে যায়। আর ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থান হলো শাম।
আর এই হাদীসে আমাদের সেই সাথীদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে, যারা হাররান ও অন্যান্য স্থান থেকে ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থানের দিকে হিজরত করেছেন এবং ইবরাহীম (আ.)-এর মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) ও তাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দ্বীনকে পূর্ণরূপে অনুসরণ করেছেন। এবং এটিও স্পষ্ট যে, তাদের এই হিজরত হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মদীনার দিকে হিজরতের পরবর্তী হিজরত। কারণ হিজরত হয় সেই স্থানের দিকে, যেখানে রাসূল (স.) এবং তাঁর নিদর্শনাবলী বিদ্যমান থাকে। আর ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থানকে আমাদের জন্য আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হিজরতের স্থানের সমতুল্য করা হয়েছে। কেননা তাঁর (নবী স.) হিজরতের স্থানের দিকে হিজরত মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়ে গেছে।
আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো তিরমিযীর হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শামের প্রতি নির্দেশ প্রদান।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {হিজরতের পর হিজরত হবে। তখন পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষ হবে তারা, যারা ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থানকে আঁকড়ে ধরবে। আর পৃথিবীতে অবশিষ্ট থাকবে তার নিকৃষ্ট অধিবাসীরা, যাদেরকে তাদের ভূমিগুলো নিক্ষেপ করবে (বের করে দেবে), দয়াময়ের সত্তা তাদেরকে ঘৃণা করবে। আগুন তাদেরকে বানর ও শূকরদের সাথে একত্রিত করবে। তারা যেখানেই রাত কাটাক না কেন, আগুন তাদের সাথে রাত কাটাবে; আর তারা যেখানেই দিবানিদ্রা নিক না কেন, আগুন তাদের সাথে দিবানিদ্রা নেবে।}
সুতরাং তিনি (নবী স.) সংবাদ দিয়েছেন যে, পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষ হবে তারা, যারা ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থানকে আঁকড়ে ধরবে; তাদের বিপরীতে যারা সেখানে আসে বা সেখান থেকে চলে যায়। আর ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থান হলো শাম।
আর এই হাদীসে আমাদের সেই সাথীদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে, যারা হাররান ও অন্যান্য স্থান থেকে ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থানের দিকে হিজরত করেছেন এবং ইবরাহীম (আ.)-এর মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) ও তাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দ্বীনকে পূর্ণরূপে অনুসরণ করেছেন। এবং এটিও স্পষ্ট যে, তাদের এই হিজরত হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মদীনার দিকে হিজরতের পরবর্তী হিজরত। কারণ হিজরত হয় সেই স্থানের দিকে, যেখানে রাসূল (স.) এবং তাঁর নিদর্শনাবলী বিদ্যমান থাকে। আর ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের স্থানকে আমাদের জন্য আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হিজরতের স্থানের সমতুল্য করা হয়েছে। কেননা তাঁর (নবী স.) হিজরতের স্থানের দিকে হিজরত মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়ে গেছে।
আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো তিরমিযীর হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শামের প্রতি নির্দেশ প্রদান।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 509)