الثَّانِي: أَنَّ لُغَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلَ مَدِينَتِهِ فِي ` أَهْلِ الْمَغْرِبِ ` هُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَمَنْ يُغَرِّبُ عَنْهُمْ. كَمَا أَنَّ لُغَتَهُمْ فِي أَهْلِ الْمَشْرِقِ هُمْ أَهْلُ نَجْدٍ وَالْعِرَاقِ فَإِنَّ التَّغْرِيبَ وَالتَّشْرِيقَ مِنْ الْأُمُورِ النِّسْبِيَّةِ فَكُلُّ بَلَدٍ لَهُ غَرْبٌ قَدْ يَكُونُ شَرْقًا لِغَيْرِهِ وَلَهُ شَرْقٌ قَدْ يَكُونُ غَرْبًا لِغَيْرِهِ. فَالِاعْتِبَارُ فِي كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا كَانَ غَرْبًا وَشَرْقًا لَهُ حَيْثُ تَكَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَهِيَ الْمَدِينَةُ. وَمَنْ عَلِمَ حِسَابَ الْأَرْضِ كَطُولِهَا وَعَرْضِهَا عَلِمَ أَنَّ حَرَّانَ وَالرَّقَّةَ وسيمسياط عَلَى سَمْتِ مَكَّةَ وَأَنَّ الْفُرَاتَ وَمَا عَلَى جَانِبَيْهَا بَلْ أَكْثَرُهُ عَلَى سَمْتِ الْمَدِينَةِ بَيْنَهُمَا فِي الطُّولِ دَرَجَتَانِ. فَمَا كَانَ غَرْبِيِّ الْفُرَاتِ فَهُوَ غَرْبِيَّ الْمَدِينَةِ وَمَا كَانَ شَرْقِيَّهَا فَهُوَ شَرْقِيُّ الْمَدِينَةِ. فَأَخْبَرَ أَنَّ أَهْلَ الْغَرْبِ لَا يَزَالُونَ ظَاهِرِينَ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّرْقِ فَقَدْ يَظْهَرُونَ تَارَةً وَيُغْلَبُونَ أُخْرَى. وَهَكَذَا هُوَ الْوَاقِعُ؛ فَإِنَّ جَيْشَ الشَّامِ مَا زَالَ مَنْصُورًا وَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمُّونَ ` الأوزاعي ` إمَامَ أَهْلِ الْمَغْرِبِ وَيُسَمُّونَ ` الثَّوْرِيّ ` شَرْقِيًّا وَمِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ. وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ الْأَرْضِ أَوْ أَنَّ أَهْلَهَا خِيرَةُ اللَّهِ وَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ وَاسْتَدَلَّ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَلَى ذَلِكَ بِحَدِيثِينَ: حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خوالة الأزدي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {سَتُجَنِّدُونَ
দ্বিতীয়ত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর মদীনার অধিবাসীদের পরিভাষায় ‘আহলুল মাগরিব’ (পশ্চিমের অধিবাসী) বলতে বোঝায় আহলুশ শাম (শামের অধিবাসী) এবং যারা তাদের থেকে পশ্চিমে অবস্থান করে। যেমন, তাদের পরিভাষায় আহলুল মাশরিক (পূর্বের অধিবাসী) হলো নাজদ ও ইরাকের অধিবাসীরা। কেননা পশ্চিম দিক ও পূর্ব দিক হলো আপেক্ষিক বিষয় (আল-উমুরুন নিসবিয়্যাহ)। সুতরাং প্রত্যেক দেশেরই একটি পশ্চিম দিক আছে যা অন্য কারো জন্য পূর্ব দিক হতে পারে, এবং তার একটি পূর্ব দিক আছে যা অন্য কারো জন্য পশ্চিম দিক হতে পারে। অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথায় বিবেচনা হলো সেই স্থানকে কেন্দ্র করে যা তাঁর জন্য পশ্চিম ও পূর্ব ছিল যখন তিনি এই হাদীসটি বলেছিলেন, আর তা হলো মদীনা।
আর যে ব্যক্তি পৃথিবীর হিসাব, যেমন এর দ্রাঘিমাংশ (তূল) ও অক্ষাংশ (আরদ) সম্পর্কে জানে, সে অবগত যে হাররান, আর-রাক্বাহ এবং সিমসিয়াত মক্কার একই দ্রাঘিমা রেখায় (সামত) অবস্থিত। আর ফোরাত নদী এবং এর উভয় পার্শ্বস্থ এলাকা, বরং এর অধিকাংশই মদীনার একই দ্রাঘিমা রেখায় অবস্থিত, তাদের উভয়ের (মক্কা ও মদীনার) দ্রাঘিমাংশে দুই ডিগ্রির পার্থক্য রয়েছে। সুতরাং যা ফোরাতের পশ্চিমে অবস্থিত, তা মদীনার পশ্চিমে অবস্থিত; আর যা এর পূর্বে অবস্থিত, তা মদীনার পূর্বে অবস্থিত।
অতঃপর তিনি (নবী) সংবাদ দিয়েছেন যে, পশ্চিমের অধিবাসীরা সর্বদা বিজয়ী থাকবে। পক্ষান্তরে পূর্বের অধিবাসীরা কখনও বিজয়ী হবে এবং কখনও পরাজিত হবে। আর বাস্তবেও তাই হয়েছে; কেননা শামের সেনাবাহিনী সর্বদা সাহায্যপ্রাপ্ত (মানসূর) ছিল। আর মদীনার অধিবাসীরা আল-আওযাঈকে ‘ইমামু আহলিল মাগরিব’ (পশ্চিমের অধিবাসীদের ইমাম) বলতেন এবং আস-সাওরীকে ‘শারক্বী’ (পূর্বাঞ্চলীয়) ও আহলুল মাশরিকের অন্তর্ভুক্ত বলে অভিহিত করতেন।
আর এর (শামের) অন্তর্ভুক্ত হলো যে, এটি পৃথিবীর মধ্যে আল্লাহর মনোনীত স্থান, অথবা এর অধিবাসীরা আল্লাহর মনোনীত এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর আবূ দাঊদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে এর উপর দুটি হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ আল-আযদী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: {তোমরা সেনাবাহিনীতে বিভক্ত হবে...}
আর যে ব্যক্তি পৃথিবীর হিসাব, যেমন এর দ্রাঘিমাংশ (তূল) ও অক্ষাংশ (আরদ) সম্পর্কে জানে, সে অবগত যে হাররান, আর-রাক্বাহ এবং সিমসিয়াত মক্কার একই দ্রাঘিমা রেখায় (সামত) অবস্থিত। আর ফোরাত নদী এবং এর উভয় পার্শ্বস্থ এলাকা, বরং এর অধিকাংশই মদীনার একই দ্রাঘিমা রেখায় অবস্থিত, তাদের উভয়ের (মক্কা ও মদীনার) দ্রাঘিমাংশে দুই ডিগ্রির পার্থক্য রয়েছে। সুতরাং যা ফোরাতের পশ্চিমে অবস্থিত, তা মদীনার পশ্চিমে অবস্থিত; আর যা এর পূর্বে অবস্থিত, তা মদীনার পূর্বে অবস্থিত।
অতঃপর তিনি (নবী) সংবাদ দিয়েছেন যে, পশ্চিমের অধিবাসীরা সর্বদা বিজয়ী থাকবে। পক্ষান্তরে পূর্বের অধিবাসীরা কখনও বিজয়ী হবে এবং কখনও পরাজিত হবে। আর বাস্তবেও তাই হয়েছে; কেননা শামের সেনাবাহিনী সর্বদা সাহায্যপ্রাপ্ত (মানসূর) ছিল। আর মদীনার অধিবাসীরা আল-আওযাঈকে ‘ইমামু আহলিল মাগরিব’ (পশ্চিমের অধিবাসীদের ইমাম) বলতেন এবং আস-সাওরীকে ‘শারক্বী’ (পূর্বাঞ্চলীয়) ও আহলুল মাশরিকের অন্তর্ভুক্ত বলে অভিহিত করতেন।
আর এর (শামের) অন্তর্ভুক্ত হলো যে, এটি পৃথিবীর মধ্যে আল্লাহর মনোনীত স্থান, অথবা এর অধিবাসীরা আল্লাহর মনোনীত এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর আবূ দাঊদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে এর উপর দুটি হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ আল-আযদী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: {তোমরা সেনাবাহিনীতে বিভক্ত হবে...}
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 508)