وَالسُّنَّةِ فِي الدَّوْلَةِ النُّورِيَّةِ وَالصَّلَاحِيَّةِ وَسَكَنَهَا مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ مَنْ سَكَنَهَا وَظَهَرَتْ بِهَا كَلِمَةُ الْإِيمَانِ وَالسُّنَّةِ نَوْعًا مِنْ الظُّهُورِ لَكِنْ كَانَ النِّفَاقُ وَالْبِدْعَةُ فِيهَا كَثِيرًا مَسْتُورًا وَفِي كُلِّ وَقْتٍ يُظْهِرُ اللَّهُ فِيهَا مِنْ الْإِيمَانِ وَالسُّنَّةِ مَا لَمْ يَكُنْ مَذْكُورًا وَيَطْغَى فِيهَا مِنْ النِّفَاقِ وَالْجَهْلِ مَا كَانَ مَشْهُورًا. وَاَللَّهُ هُوَ الْمَسْئُولُ أَنْ يُظْهِرَ بِسَائِرِ الْبِلَادِ مَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ مِنْ الْهُدَى وَالسَّدَادِ. وَيُعْظِمَ عَلَى عِبَادِهِ الْخَيْرَ بِظُهُورِ الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ وَيُحَقِّقَ مَا وَعَدَ بِهِ فِي الْقُرْآنِ مِنْ عُلُوِّ كَلِمَتِهِ وَظُهُورِ أَهْلِ الْإِيمَانِ. وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ اعْتَقَدَ وَتَخَلَّقَ بِعَقَائِدَ وَبِأَخْلَاقِ هِيَ فِي الْأَصْلِ مِنْ أَخْلَاقِ الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ مِنْ الْعَارِفِينَ كَمَا أَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ يُشَارِكُ النَّصَارَى فِي أَعْيَادِهِمْ. وَيُعَظِّمُ مَا يُعَظِّمُونَهُ مِنْ الْأَمْكِنَةِ وَالْأَزْمِنَةِ وَالْأَعْمَالِ. وَهُوَ قَدْ لَا يَقْصِدُ بِذَلِكَ تَعْظِيمَ الْكُفْرِ بَلْ وَلَا يَعْرِفُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِهِمْ. فَإِذَا عَرَفَ ذَلِكَ انْتَهَى عَنْهُ وَتَابَ مِنْهُ. وَكَذَلِكَ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ تَخَلَّقَ بِشَيْءِ مِنْ أَخْلَاقِ أَهْلِ النِّفَاقِ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ أَنَّهَا مِنْ أَخْلَاقِ الْمُنَافِقِينَ وَإِذَا عَرَفَ ذَلِكَ كَانَ إلَى اللَّهِ مِنْ التَّائِبِينَ. وَاَللَّهُ يَتُوبُ عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ وَعَلَى جَمِيعِ الْمُذْنِبِينَ
এবং নূরী ও সালাহী (আইয়ুবী) শাসনামলে সুন্নাহর অবস্থা, এবং সেখানে বসবাসকারী আহলুল ইসলাম ওয়াস-সুন্নাহর যারা সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল—তাদের ক্ষেত্রে ঈমান ও সুন্নাহর বাণী এক প্রকার প্রকাশ লাভ করেছিল। কিন্তু সেখানে নিফাক (কপটতা) ও বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) প্রচুর পরিমাণে গোপন ছিল। আর প্রতিটি সময়েই আল্লাহ সেখানে ঈমান ও সুন্নাহর এমন কিছু প্রকাশ করেন যা পূর্বে আলোচিত ছিল না, এবং সেখানে নিফাক ও জাহালত (মূর্খতা) এমনভাবে প্রবল হয়ে ওঠে যা ছিল সুপরিচিত।
আর আল্লাহই সেই সত্তা, যার কাছে প্রার্থনা করা হয় যে তিনি যেন অন্যান্য সকল দেশে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও সা'দাদ (সঠিকতা) থেকে যা তিনি ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন, তা প্রকাশ করেন। এবং ইসলাম ও সুন্নাহর প্রকাশের মাধ্যমে তিনি যেন তাঁর বান্দাদের উপর কল্যাণকে বৃদ্ধি করেন, এবং কুরআনে তিনি তাঁর বাণীর শ্রেষ্ঠত্ব ও আহলুল ঈমানের (ঈমানদারদের) বিজয়ের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা যেন বাস্তবায়িত করেন।
আর বহু মানুষ এমন আকীদা (বিশ্বাস) ও আখলাক (চরিত্র) গ্রহণ করেছে যা মূলত কাফির (অবিশ্বাসী) ও মুনাফিকদের (কপটদের) চরিত্র থেকে উদ্ভূত, যদিও তারা এ বিষয়ে অবগত নয়। যেমন তাদের মধ্যে অনেকেই নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) উৎসবে অংশগ্রহণ করে। এবং তারা স্থান, কাল ও কর্মের মধ্যে সেগুলোকে মহিমান্বিত করে যা নাসারারা মহিমান্বিত করে। আর সে হয়তো এর দ্বারা কুফরের (অবিশ্বাসের) মহিমান্বিত করার উদ্দেশ্য রাখে না, বরং সে জানেও না যে এটি তাদের (খ্রিস্টানদের) বিশেষ বৈশিষ্ট্য। যখন সে তা জানতে পারে, তখন সে তা থেকে বিরত হয় এবং তওবা করে। অনুরূপভাবে, বহু মানুষ আহলুন-নিফাকের (কপটদের) কিছু চরিত্র গ্রহণ করেছে, অথচ তারা জানে না যে এগুলো মুনাফিকদের চরিত্র। আর যখন তারা তা জানতে পারে, তখন তারা আল্লাহর দিকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।
আর আল্লাহ যেন আমাদের, তার এবং সকল পাপীর তওবা কবুল করেন।
আর আল্লাহই সেই সত্তা, যার কাছে প্রার্থনা করা হয় যে তিনি যেন অন্যান্য সকল দেশে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও সা'দাদ (সঠিকতা) থেকে যা তিনি ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন, তা প্রকাশ করেন। এবং ইসলাম ও সুন্নাহর প্রকাশের মাধ্যমে তিনি যেন তাঁর বান্দাদের উপর কল্যাণকে বৃদ্ধি করেন, এবং কুরআনে তিনি তাঁর বাণীর শ্রেষ্ঠত্ব ও আহলুল ঈমানের (ঈমানদারদের) বিজয়ের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা যেন বাস্তবায়িত করেন।
আর বহু মানুষ এমন আকীদা (বিশ্বাস) ও আখলাক (চরিত্র) গ্রহণ করেছে যা মূলত কাফির (অবিশ্বাসী) ও মুনাফিকদের (কপটদের) চরিত্র থেকে উদ্ভূত, যদিও তারা এ বিষয়ে অবগত নয়। যেমন তাদের মধ্যে অনেকেই নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) উৎসবে অংশগ্রহণ করে। এবং তারা স্থান, কাল ও কর্মের মধ্যে সেগুলোকে মহিমান্বিত করে যা নাসারারা মহিমান্বিত করে। আর সে হয়তো এর দ্বারা কুফরের (অবিশ্বাসের) মহিমান্বিত করার উদ্দেশ্য রাখে না, বরং সে জানেও না যে এটি তাদের (খ্রিস্টানদের) বিশেষ বৈশিষ্ট্য। যখন সে তা জানতে পারে, তখন সে তা থেকে বিরত হয় এবং তওবা করে। অনুরূপভাবে, বহু মানুষ আহলুন-নিফাকের (কপটদের) কিছু চরিত্র গ্রহণ করেছে, অথচ তারা জানে না যে এগুলো মুনাফিকদের চরিত্র। আর যখন তারা তা জানতে পারে, তখন তারা আল্লাহর দিকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।
আর আল্লাহ যেন আমাদের, তার এবং সকল পাপীর তওবা কবুল করেন।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 487)