মানুষজন তাঁদের রচিত সংকলনসমূহ ও আলোচনা-বক্তব্যের মাধ্যমে সর্বদা অবগত করিয়েছেন যে এই কায়রোর মাশহাদ (স্মৃতিস্তম্ভ) মিথ্যা ও বানোয়াট বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত। এমনকি যে সকল আলেম এই শহরে বসবাস করতেন, তাঁরাও তাঁদের সংকলনসমূহে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আবূ আল-খাত্তাব ইবনু দিহইয়া তাঁর গ্রন্থ ‘আল-ইলমুল মাশহূর’-এ এই মাশহাদ সম্পর্কে একটি পরিচ্ছেদ উল্লেখ করেছেন। হুসাইনের (রাঃ) শাহাদাত সংক্রান্ত প্রমাণিত ও অপ্রমাণিত বর্ণনাসমূহ উল্লেখ করার পাশাপাশি তিনি এটি করেছেন। এতদসত্ত্বেও তিনি উল্লেখ করেছেন যে এই মাশহাদটি ইজমার ভিত্তিতে মিথ্যা। তিনি আরও স্পষ্ট করেছেন যে এটি উবাইদিয়া (ফাতেমি) রাষ্ট্রের শেষ দিকে আসকালান থেকে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল এবং অসৎ উদ্দেশ্যসমূহের জন্য এটি স্থাপন করা হয়েছিল। আর এর অল্পকাল পরেই আল্লাহ সেই রাষ্ট্রকে অপসারণ করেন এবং তাদের উদ্দেশ্যের বিপরীত ফল দিয়ে শাস্তি দেন।

এই বিষয়টি জ্ঞানীদের মাঝে সর্বদা প্রসিদ্ধ ছিল, এমনকি আমাদের মিসরের অধিবাসী—যারা মিসরীয় অঞ্চল, কায়রো ও এর আশেপাশে বসবাস করেন—তাঁদের মাঝেও।

নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গের একটি দল আমাকে বর্ণনা করেছেন: শাইখ আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-কুশাইরী, যিনি ইবনু দাকীকিল ঈদ নামে পরিচিত, তাঁর সূত্রে; এবং একটি দল শাইখ আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল মু’মিন ইবনু খালাফ আদ-দিমইয়াতী, তাঁর সূত্রে; এবং একটি দল শাইখ আবূ মুহাম্মাদ ইবনু আল-কাসতাল্লানী, তাঁর সূত্রে; এবং একটি দল শাইখ আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ আল-কুরতুবী, যিনি তাফসীর ও আসমাউল্লাহিল হুসনার ব্যাখ্যার রচয়িতা, তাঁর সূত্রে; এবং একটি দল শাইখ আব্দুল আযীয আদ-দাইরীনী, তাঁর সূত্রে।

—এই সকল ব্যক্তিত্বের প্রত্যেকের সূত্রে এমন ব্যক্তি আমাকে বর্ণনা করেছেন, যাঁকে আমি অভিযুক্ত করি না (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য মনে করি)। আর তাঁদের কারো কারো সূত্রে বহু সংখ্যক লোক আমাকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের প্রত্যেকেই আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে এই সকল শাইখগণ এই মাশহাদের বিষয়টিকে অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: