সামিরার সীরদাবে (প্রবেশ করেন) তাঁর পিতা আল-হাসান ইবন আলী আল-আসকারী-এর মৃত্যুর পর, যা ছিল দুইশত ষাট (২৬০) হিজরি সনে। আর তিনি এখন পর্যন্ত গায়েব (অনুপস্থিত); তাঁর কোনো সংবাদ জানা যায়নি, এবং কেউ তাঁর অস্তিত্ব বা কোনো চিহ্নও খুঁজে পায়নি। আর আহলুল বাইতের বংশধারা (আনসাব) সম্পর্কে জ্ঞানীরা বলেন: নিশ্চয়ই আল-হাসান ইবন আলী আল-আসকারী-এর কোনো বংশধর বা উত্তরসূরি ছিল না। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সকল বিবেকবান ব্যক্তিই এই ধরনের বক্তব্যকে চরম নির্বুদ্ধিতা (আসফাহুস-সাফাহ) বলে গণ্য করেন। আর এই ধরনের ব্যক্তির মধ্যে ইমামত (ইমামাহ) ও নিষ্পাপত্ব (ইসমা) বিশ্বাস করা—এমন বিষয়, যা কেবল সেই ব্যক্তিই নিজের জন্য পছন্দ করতে পারে যে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্বোধ, সবচেয়ে পথভ্রষ্ট এবং সবচেয়ে অজ্ঞ। তাদের উপর বিস্তারিত খণ্ডন (রাদ) করার জন্য এটি উপযুক্ত স্থান নয়। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতার অনুসারীদের (আহলুল জাহল ওয়াদ্-দলালাত) নিকট প্রচলিত বক্তব্য ও বর্ণনাসমূহের ধরন বর্ণনা করা। কেননা এই পথভ্রষ্ট অজ্ঞদের নিকট তারা (শিয়াগণ) দাবি করে যে, এই প্রতীক্ষিত (আল-মুনতাযার) ব্যক্তির বয়স তাঁর পিতার মৃত্যুর সময় ছিল—তাদের মধ্যে মতভেদ থাকা সত্ত্বেও—হয় দুই বছর, নয় তিন বছর, অথবা পাঁচ বছর। অথচ কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্য, মুতাওয়াতির সুন্নাহ এবং উম্মাহর ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত যে, এই ধরনের ব্যক্তিকে অবশ্যই তার শরীর ও সম্পদের ক্ষেত্রে অন্যের অভিভাবকত্বের (বিলায়াহ) অধীনে থাকতে হবে। সুতরাং সে (শিশু) নিজেই অন্যের তত্ত্বাবধানে (মাহদুন) ও জিম্মায় (মাকফুল) থাকবে, যে তার শরীর ও সম্পদের জিম্মাদারি (কাফালাত) পাওয়ার যোগ্য, চাই সে (অভিভাবক) যিম্মী (অমুসলিম নাগরিক) হোক বা অন্য কেউ, যে তার দেখাশোনা ও দায়িত্ব পালনের যোগ্য। আর সাত বছর বয়সের আগে সে এমন শিশু (তিফল), যাকে (কোনো কিছুর) নির্দেশ দেওয়া হয় না।