সালাতের (নির্দেশ দেওয়া হয়)। অতঃপর যখন সে দশ বছরে উপনীত হয় এবং সালাত আদায় না করে, তখন তাকে তা আদায়ের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়। তাহলে কীভাবে এমন ব্যক্তি একজন মাসুম (নিষ্পাপ) ইমাম হতে পারে, যিনি দীনের সবকিছু জানেন এবং যিনি তাঁর প্রতি ঈমান না আনলে কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না?

অতঃপর, তাঁর অস্তিত্ব, ইমামত (নেতৃত্ব) এবং ইসমা (নিষ্পাপত্ব) মেনে নিলেও: সৃষ্টির উপর কেবল তাকেই আনুগত্য করা ওয়াজিব, যিনি তাদের মাঝে বিদ্যমান (উপস্থিত) থাকেন; যিনি তাদের নির্দেশ দেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা দ্বারা নির্দেশ দিয়েছেন এবং নিষেধ করেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা থেকে নিষেধ করেছেন। সুতরাং, যখন তারা তাঁকে দেখতে পায় না এবং তাঁর কথা শুনতে পায় না, তখন তাদের জন্য এমন কোনো পথ থাকে না যার মাধ্যমে তারা জানতে পারে যে তিনি কীসের নির্দেশ দিচ্ছেন এবং কী থেকে নিষেধ করছেন।

সুতরাং, তাঁর আনুগত্যের জন্য তাদের উপর শরয়ী বাধ্যবাধকতা (তাকলীফ) আরোপ করা জায়েজ নয়, যেহেতু তিনি এমন কোনো কিছুর নির্দেশ দেননি যা তারা শুনেছে এবং জেনেছে। আর যিনি নির্দেশ দেন না, তাঁর আনুগত্য করা স্বয়ংক্রিয়ভাবে অসম্ভব (বা প্রত্যাখ্যাত)। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে তিনি তাদের নির্দেশ দেন, কিন্তু তাঁর নির্দেশ তাদের কাছে পৌঁছায় না এবং তারা তা জানার ক্ষমতা রাখে না: তবে তারা অক্ষম হবে, যা দ্বারা তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা জানার সামর্থ্য তাদের থাকবে না।

আর নির্দেশ পালনের জন্য তা জানার ক্ষমতা থাকা একটি শর্ত, বিশেষত পরবর্তী শিয়াদের (শীয়াহ আল-মুতাআখখিরীন) নিকট। কারণ তারা এমন লোকদের মধ্যে গণ্য যারা অসাধ্যের তাকলীফ (যা পালনের সাধ্য নেই তার বাধ্যবাধকতা) আরোপকে কঠোরভাবে নিষেধ করে; কেননা তারা কদর (তাকদীর) এবং সিফাত (আল্লাহর গুণাবলী) এর ক্ষেত্রেও মু'তাযিলাদের সাথে একমত পোষণ করে।

আর যদি বলা হয়: এই (অনুপস্থিতি) তাদের গুনাহের কারণে হয়েছে, কারণ তারা তাঁকে প্রকাশ হতে ভয় দেখিয়েছে। বলা হবে: ধরে নিলাম তাঁর শত্রুরা তাঁকে ভয় দেখিয়েছে, কিন্তু তাঁর বন্ধু (আওলিয়া) ও প্রেমিকদের কী অপরাধ? আর তাঁর প্রতি ঈমান এনে তাদের কী লাভ, যখন তিনি তাদের কিছুই জানান না এবং কোনো কিছুর নির্দেশও দেন না? অতঃপর, তাঁর উপর দাওয়াতের (সত্যের দিকে আহ্বানের) আবশ্যকতা থাকা সত্ত্বেও, কীভাবে তাঁর জন্য এত দীর্ঘ সময় ধরে অনুপস্থিত থাকা জায়েজ হলো?