يَعْرِفْ قُبُورَهُمْ - رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى الَّذِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ} وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنْ الْحَدِيثِ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ ` قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ ` عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَلْ هِيَ هَذِهِ الْقُبُورُ الَّتِي تَزُورُهَا النَّاسُ الْيَوْمَ؟ مِثْلُ قَبْرِ نُوحٍ وَقَبْرِ الْخَلِيلِ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَيُوسُفَ وَيُونُسَ وَإِلْيَاسَ وَاَلْيَسَعَ وَشُعَيْبٍ وَمُوسَى وَزَكَرِيَّا وَهُوَ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ. وَأَيْنَ قَبْرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؟ فَهَلْ يَصِحُّ مِنْ تِلْكَ الْقُبُورِ شَيْءٌ أَمْ لَا؟ ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْقَبْرُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ هُوَ قَبْرُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْرُ الْخَلِيلِ فِيهِ نِزَاعٌ؛ لَكِنَّ الصَّحِيحَ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ قَبْرُهُ. وَأَمَّا يُونُسُ وَإِلْيَاسُ وَشُعَيْبٌ وَزَكَرِيَّا فَلَا يُعْرَفُ. وَقَبْرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِقَصْرِ الْإِمَارَةِ الَّذِي بِالْكُوفَةِ وَقَبْرُ مُعَاوِيَةَ هُوَ الْقَبْرُ الَّذِي تَقُولُ الْعَامَّةَ إنَّهُ قَبْرُ هُودٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ ` قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ ` عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَلْ هِيَ هَذِهِ الْقُبُورُ الَّتِي تَزُورُهَا النَّاسُ الْيَوْمَ؟ مِثْلُ قَبْرِ نُوحٍ وَقَبْرِ الْخَلِيلِ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَيُوسُفَ وَيُونُسَ وَإِلْيَاسَ وَاَلْيَسَعَ وَشُعَيْبٍ وَمُوسَى وَزَكَرِيَّا وَهُوَ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ. وَأَيْنَ قَبْرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؟ فَهَلْ يَصِحُّ مِنْ تِلْكَ الْقُبُورِ شَيْءٌ أَمْ لَا؟ ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْقَبْرُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ هُوَ قَبْرُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْرُ الْخَلِيلِ فِيهِ نِزَاعٌ؛ لَكِنَّ الصَّحِيحَ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ قَبْرُهُ. وَأَمَّا يُونُسُ وَإِلْيَاسُ وَشُعَيْبٌ وَزَكَرِيَّا فَلَا يُعْرَفُ. وَقَبْرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِقَصْرِ الْإِمَارَةِ الَّذِي بِالْكُوفَةِ وَقَبْرُ مُعَاوِيَةَ هُوَ الْقَبْرُ الَّذِي تَقُولُ الْعَامَّةَ إنَّهُ قَبْرُ هُودٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
তাঁদের কবরগুলো চিনতেন – আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি তাঁদের সকলের উপর বর্ষিত হোক। আর পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন, যারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মাসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করেছিল} এবং এই ধরনের অন্যান্য হাদীস।
আর তাঁকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
আম্বিয়ায়ে কিরাম (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর কবরসমূহ সম্পর্কে, লোকেরা আজ যে কবরগুলো যিয়ারত করে, সেগুলো কি এই কবরই? যেমন নূহ (আ.)-এর কবর, খালীল (ইবরাহীম আ.)-এর কবর, ইসহাক, ইয়াকুব, ইউসুফ, ইউনুস, ইলিয়াস, আল-ইয়াসা‘, শুআইব, মূসা এবং যাকারিয়া (আ.)-এর কবর, যা দামিশকের মাসজিদে অবস্থিত। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রা.)-এর কবর কোথায়? এই কবরগুলোর মধ্যে কোনোটি কি সহীহ (প্রমাণিত) নাকি নয়?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদু লিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), যে কবরটি সর্বসম্মতভাবে স্বীকৃত, তা হলো আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবর। আর খালীল (আ.)-এর কবর নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কিন্তু সহীহ মত হলো, যার উপর জুমহূর (অধিকাংশ উলামা) রয়েছেন, তা-ই তাঁর কবর। আর ইউনুস, ইলিয়াস, শুআইব এবং যাকারিয়া (আ.)-এর কবর সম্পর্কে জানা যায় না। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রা.)-এর কবর হলো কূফার সেই কাসরুল ইমারাহ (প্রশাসনিক প্রাসাদ)-এর কাছে। আর মু‘আবিয়া (রা.)-এর কবর হলো সেই কবর, যাকে সাধারণ মানুষ (আল-আম্মাহ) হূদ (আ.)-এর কবর বলে থাকে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
আর তাঁকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
আম্বিয়ায়ে কিরাম (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর কবরসমূহ সম্পর্কে, লোকেরা আজ যে কবরগুলো যিয়ারত করে, সেগুলো কি এই কবরই? যেমন নূহ (আ.)-এর কবর, খালীল (ইবরাহীম আ.)-এর কবর, ইসহাক, ইয়াকুব, ইউসুফ, ইউনুস, ইলিয়াস, আল-ইয়াসা‘, শুআইব, মূসা এবং যাকারিয়া (আ.)-এর কবর, যা দামিশকের মাসজিদে অবস্থিত। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রা.)-এর কবর কোথায়? এই কবরগুলোর মধ্যে কোনোটি কি সহীহ (প্রমাণিত) নাকি নয়?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদু লিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), যে কবরটি সর্বসম্মতভাবে স্বীকৃত, তা হলো আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবর। আর খালীল (আ.)-এর কবর নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কিন্তু সহীহ মত হলো, যার উপর জুমহূর (অধিকাংশ উলামা) রয়েছেন, তা-ই তাঁর কবর। আর ইউনুস, ইলিয়াস, শুআইব এবং যাকারিয়া (আ.)-এর কবর সম্পর্কে জানা যায় না। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রা.)-এর কবর হলো কূফার সেই কাসরুল ইমারাহ (প্রশাসনিক প্রাসাদ)-এর কাছে। আর মু‘আবিয়া (রা.)-এর কবর হলো সেই কবর, যাকে সাধারণ মানুষ (আল-আম্মাহ) হূদ (আ.)-এর কবর বলে থাকে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 445)